""""""صفحة رقم 163""""""

وعَيْناءُ ثَبِيرٍ: شَجْرَاءُ في رأسِه . وكُلُّ عَيْنَاءَ فهيَ خَضْرَاء . وقافِيَةٌ عَيْنَاءُ: نَافِذَةٌ ، وقَوَافٍ عِيْنٌ . والعَيْنَاءُ من الضَّأْنِ: البَيْضَاءُ وعَيْناها في سَوَادٍ . وأمّا قَوْلُهم: ابْنَا عِيَان أسْرَعا البَيَان ، فَخَطَّانِ في الأرْض يُزْجَرُ بهما الطًّيْرُ . وإذا عُلِمَ أنَّ القامِرَ يَفُوْزُ قِدْحُه قيل: جَرى ابْنا عِيَان . وفي مَثَلٍ يُضْرَبُ عند اليأْس من كلِّ شَيْءٍ: ' لا حَسَاسَ من ابْنَيْ عِيَانٍ ' . والعِيَانُ: حَلْقَةُ الفَدّانِ ، وقيل: ما يُقْرَنُ به الخَشَبَةُ الطَّويلةُ من الفَدّانِ إلى المَكْرَب . والمُعَيَّنُ: المُلَوَّنُ من الجَرَاد . وثَوْبٌ مُعَيَّنٌ: يُرى في وَشْيه تَرَابِيْعُ صِغَارٌ . فأمّا المَثَل: ' هَيْنٌ لَيْنٌ وَأَوْدَتِ العَيْنُ ' فَيُضْرَبُ لِمَا يَذْهَبُ حُسْنُه . وفي الحَديث: ' عَيْنٌ سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نائمة ' أي عَيْنُ ماءٍ لا يَنْقَطِعُ ، ويَعْني بالنائمة عَيْنَ صاحبها ، أي هو يَنامُ وتلك تَجْري .