""""""صفحة رقم 162""""""

العِيْنَة والعَيَن ، قال ذو الرُّمَّة: رَفْيقُ أعْيَنُ ذَيّالٌ . وزَعَمَ الخَليلُ أنَّهم لا يقولونَ إلاّ: بَقَرَةٌ عَيْناءُ ، والأعْيَنُ يُسْتَعْمَلُ في غيرِ البَقَرَة . وقال أيضًا: الأعْيَنُ اسْمٌ للثَّوْرِ وليس بصِفَةٍ . وهو مِعْيانٌ وعَيُوْنٌ: شَديدُ العَيْن . وقَوْمٌ عِيْنٌ وعُيُنٌ . والعِيْنَةُ: اسْمٌ من عانَهُ بالعَيْن . وخِيَارُ المال ، والجَميعُ: عِيَنٌ ، واعْتَانَ: اخْتَارَ . والشَّرُّ . والفَسَادُ . والسَّلَفُ ، وكأنَّه من عَيْنِ الميزانِ وهو زِيادَتُه ، واعْتَانَ وتَعَيَّنَ: أخَذَ عِيْنَةً . وعَيَّنَ الحَرْبَ واعْتَانَها: ارَّثَها . وعَيَّنَ الشَّجَرُ: نَضَرَ ونَوَّرَ . وعَيَّنْتُه: أخْبَرْتَه بمَساوئ أعْمالِه في وَجْهِه . وما عَيَّنَ لي بِشَيْءٍ: أي لم يَدُلَّني على شيْءٍ ولم يُبَيِّن . وما أعْطاني شَيْئًا أيضًا .