""""""صفحة رقم 127""""""

وعادَ علينا بِعَوَائده: إِذا أحْسَنَ ثمَّ زادَ . والمَعَاوِدُ: المَآتِمُ ، يُقال: لآلِ فُلانٍ مَعَادَةٌ ومَعَادٌ . ورأَيْتُه بَدَأَ وعَادَ وأبْدَأً وأعَادَ: أي يَتَكَلَّمُ ببادِئةٍ وعائدَةٍ . واسْتَعَدْتُه وتَعَوَّدْتُه وأعَدْتُه واعْتَدْتُه: بمعنىً . وهو مُعَاوِدٌ: أي مُوَاظِبٌ ، ويُقال: بَطَلٌ مُعَاوِدٌ . وهو مُعِيْدٌ له: أي مُطِيْقٌ . وفَحْلٌ مُعِيْدٌ: مُعْتَادٌ للضِّرَاب . وفي الدُّعاء: أنتَ العَوَّادُ بالمَغْفِرة وأنا العَّواد بالذَّنْب . والعَوْدُ: الجَمَلُ المُسِنُّ ، وقد عَوَّدَ: نَيَّبَ ، والجَميعُ: العِوَدَةُ ، والعِيَدَةُ لُغَةٌ . والسُّؤْدَدُ القَديمُ . والطَّريقُ القَديم . والعُوَادَةُ: ما بَقيَ من الطَّعام فأُعِيْدَ . وعُوَادَةُ العائِد للمَرِيْضِ: عِيَادَتُه . وأُمُّ العُوْدِ: كُنْيَةٌ لِلْقِبَةِ لِطُوْلِها ، وتُسَمّى الَّلقّاطَةَ أيضًا ، وتُجْمَعُ أُمَّهاتِ العُوْد . وما أدْري أيُّ عَادٍ هُوَ: أيْ أيُّ خَلْقٍ هو .