""""""صفحة رقم 128""""""

ويُقال: قَوْمُ عُوْدٍ ، كما يُقال: قَوْمُ عادٍ . ورَكِبَ عُوْدٌ عُوْدًا: أي شَرٌّ شَرًّا . وذُو الأعْوَادِ: مَلِكٌ ، وقيل: هو أوَّلُ مَنْ قَعَدَ على سَريرٍ من خَشَبٍ . وعادَني عِيْدي: أي عادًتي . والعِيْدُ: ما اعْتَادَ من هَمٍّ أو سُرورٍ ، ويُجْمَعُ على الأعْيَاد ، لأنَّ الياءَ لازمٌ . وعِيْدُ بنُ مَهْرَةَ: تُنْسَبُ إِليه الإِبِلُ العِيْدِيَّةُ . وقيل: عِيْد: فَحْلٌ . وردَّ لِعِيْدِه: أي لِوَقْتِه . ومَجْدٌ عادِيٌّ: قَديمٌ . وعد وَعَدَه خَيْرًا وشَرًّا ، وَعْدًا وَمَوْعِدًا ومَوْعِدَةً وعِدَةً . والمِيْعَادُ: لا يكونُ إلاّ وَقْتًا أو مَوْضِعًا . وأوْعَدْتُه: تَهَدَّدْتَه . واتَّعَدَ: وَثِقَ بِعِدَتِكَ . وأرْضٌ واعِدَةٌ وشَجَرٌ واعِدٌ: يُرْجى خَيْرُهُما . ودع هو مِيْدَاعَةٌ ومُتَّدِعُ: أي صاحِبُ دَعَةٍ وخَفْضٍ ، وقد وَدُعَ وَدَاعَةً وهو وادِعٌ ووَدِيْعٌ . واتَّدَعَ تُدَعَةً - على وَزْنِ تُخَمَةٍ - وعليك بالمَوْدُوْعِ ، ولا فِعْلِ منه ، كما يُقال: المَعْسُوْر . وَوَدَّعْتُ الثَّوْبَ وتَوَدَّعْتُه: صُنْتَه في مِيْدَعٍ ، والمِيْدَعُ: يكون ما يُجْعَلُ