ولا ريب أن ما حصل للمقتول في سبيل الله من ثواب الشهادة تزيد

كيفيته وصفاته على ما حصل لناوي ذلك إذا مات على فراشه وإن بلغ

منزلة الشهيد.

فهاهنا أمران: اجر وقرب، فان استويا في اصل الاجر لكن الاعمال

التي قام بها العامل تقتضي أثرا زائذا وقربا خاصا، وهو فصل الله يؤتيه

من يشاء.

وقد قال لمجيم:"اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في"

النار"قالوا: هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال:"إنه أراد قتل

صاحبه" (1) ، فاستويا في دخول النار، ولا يلزم استواوهما في الدرجة"

ومقدار العذاب، فاعط الفاظ الرسول جميم حقها، ونزلها منازلها، يتبين

لك [19 1 / ا] المراد.

يوضح هذا: أن فقراء المهاجرين شكوا إلى رسول الله لمجيم وقالوا:

يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور؛ يصومون كما نصوم، ويصلون

كما نصلي، ولهم فضول أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون