كفّة الغيب كفّة الحسنات ... وهي في الكون كفّة السيئات

وانظر الميل فهو للقلب مني ... ميل قلب الميزان ميزان ذاتي

وأقيموا للوزن بالقسط هذا ... قول ربي في محكم الآيات

وكذاك الصراط مني إليه ... نفخة الرّوح لاتصال الحياة

وهو جسر على جهنم جهل ... هو أغيار حضرة الحضرات

ما إلى جنة الصّفات سواه ... من طريق في هذه الظّلمات

فإذا مات صاحب الفتح منّا ... ورقي بالفنا ذرى الدرجات

ثمّ أحياه ربه يوم حشر ... عرف الكلّ واهتدى بلغات

ورأى ما رأى وحقّق كشفا ... أنّ سرّ الوجود في الحركات

حركات الوجود لا حركات ... سكنات وليس بالسكنات

وشؤون وما لها من وجود ... وهي بالقلب للوجود المواتي

هي طورا به تلوح وطورا ... هو يبدو بها لأهل النجاة

أيها الغافلون مهلا رويدا ... لم أوافق لكم على الغفلات

أنا في رؤيتي تصرّف ربي ... بي تشاغلت عن تصرّف ذاتي

غاب نوري في نوره فمحاني ... وأزالت صفاته لصفاتي

وهو حقّ ذاتا ووصفا وإني ... باطل زاهق بغير ثبات

صبغة مستحيلة تتلاشى ... بالتجلّي في سائر الحالات

وقال رضي الله عنه من الموشح:

نور طه المصطفى منه جميع الكائنات ... وبه كان الترقّي في رفيع الدّرجات

كفه غيث مغيث لقلوب المتقين ... ومزيل عطش الأمّة يوم الحسرات

كلّ روح هي من نور سناه ظهرت ... كلّ جسم هو منه ظاهر بالحركات

وهو سرّ ليس يخلو منه شيء في الورى ... لكن السّتر عليه من شخوص النّسمات

شاهد ذلك منّا وهو مشهود لنا ... يتجلّى للبرايا في جميع اللمحات

وصلاتي وسلامي للذي أنواره ... أشرقت في الكون حتى زال سرّ الظلمات

وعلى آل وصحب بهما ما عبد الغني ... بدّل الله له سوء الخطا بالحسنات

وقال رضي الله عنه مخمّسا البيتين المنسوبين للشيخ الأكبر رضي الله عنه:

نفس بعلوة لا تزال أبيّه

زادت على كلّ النفوس مزيه

وحقيقة تهوى الظّهور خفيه

يا درّة بيضاء لاهوتيه ... قد ركبت صدفا من الناسوت

داء الجميع وقد بدت بدوائهم

عن غيرها إن جانبوا بهوائهم

فهي التي فيها كمال صفائهم

جهل البرية قدرها لشقائهم ... وتنافسوا بالدرّ والياقوت

وقال رضي الله عنه:

كلامنا غير ما تعطي العبارات ... من المعاني لنا فيه اعتبارات

بنفسه قائم وهو المجرّد عن ... لفظ ومعنى معا وهو الإشارات

هما الكثيفان والسرّ اللّطيف له ... علاقة بهما فيها التفاتات

كالروح يظهر من نفس ومن جسد ... وليس يكشفه إلا العنايات

فلا تظنّ بأني إن وصفت حلى ... شيء مرادي به تلك الإحالات

أو إن ذكرت نسيما هبّ من جهة ... أو نفحة هي قصدي والمرادات

كذلك البرق والأطلال أذكرها ... في النظم ليست مرادي والحمامات

لا والذي جلّ عمّا للعقول بدا ... وللحواس به الأحياء أموات

كلام أهل طريق الله سرّ هدى ... لا دخل فيه لهم تبديه أبيات

عن المواد له التجريد مخطئة ... منك التآويل فيه والقياسات

لم يدره ذو انتقاد في تعنته ... لنفسه زعم علم واجتهادات

فيعرب اللّفظ للمعنى فيفهمه ... ولا يبين له إلا الضّلالات

ومقصد القوم نور في القلوب سرى ... من القلوب وما فيه التباسات

رموز أسرار قوم تستعدّ له ... أرواح قوم لهم في الله راحات

روائح القوم شمتها بصائرهم ... لهم إلى الحقّ همّات ورغبات

لهم نظمنا المعاني يلمحون بها ... غيب الغيوب وتخفيها العبارات

وقال رضي الله عنه: