يا فرعونُ مثبورًا) [الإسراء/ 102] أيْ: [أظنك] [1] مُهْلَكًا. وقالَ الفرَّاءُ في قولهِ:"مَثْبُوْرًَا"أيْ: ملعونًا ممنوعًا من الخير. يُقَالُ: مَا ثَبَرَكَ عنْ هذا الأمرِ؟ أيْ: مَا مَنَعَكَ [منه] [2] ومَا صَدَّك عنه؟

ودعوةُ الثُّبورِ: دعوةُ أهلِ النارِ، يدعونَ عَلَى أنْفُسِهِمْ بالهَلَاكِ وبالموتِ [3] ، ليتخلَّصُوا مِنَ العذابِ. باللهِ نَستَعِيذُ مِنْ عَذَابِهِ وسَخَطِهِ.

وفتنةُ القبورِ؛ مَعْنَاهَا: مسألةُ القَبْرِ،

[75] [و] [4] رويَ عن النبِي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ ذَكَرَ فتنةَ القبرِ فَقَالَ:"بي تُفْتَنُونَ وَعَني تُسْألونَ"يريد قولَ الملكِ:"مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَنْ نَبيُّكَ؟"ومعنى الفتنةِ: الامتحانُ.

وأخْبَرَنِي أبو عُمَرَ عن أبي العبَّاسِ، قَالَ: أصلُ الفِتْنَة مِنْ قَوْلكَ: فتنت الذَّهبَ، إذَا أدْخَلْتَهُ [في] [5] النارِ؛ تَمتحِنُهُ؛ لتعرفَ جيِّدَهُ مِنْ رَدِيئهِ.

[75] أخرجه الإمام أحمد في المسند 6/ 139 - 140 من حديث طويل عن عائشة رضي الله عنها، وفي غريب الحديث للخطابي 1/ 367، وابن ماجه مختصرًا 2/ 1426.

(1) سقطت من (م) .

(2) سقطت من (ت) .

(3) في (م) :"والموت".

(4) زيادة من (م) .

(5) زيادة من (م) .