صِفَةِ اللهِ -جل، وعَلَا [1] - الواحدُ الذي لا شَرِيكَ لَهُ، ولا نظيرَ [له] [2] ، المتفردُ عنْ خَلْقِهِ، البائنُ منهم بِصِفَاتِهِ: فهو -سبحانه- وِتْرٌ.

وَجَميعُ خَلْقِهِ شَفْعٌ، خُلِقُوا أزْوَاجًَا. فَقَالَ [3] -سبحانه-: (وَمِنْ كُل شيءٍ خَلَقْنَا زَوْجين) [الذاريات/49] . وقوله [- صلى الله عليه وسلم -] [4] :"يُحبُّ الوِتْرَ"، مَعْنَاهُ -واللهُ أعلمُ- أنه: فضلَ الوِترَ في العَدَدِ على الشفْعِ في أسمائِهِ؛ لِيَكونَ أدَلَّ على مَعْنَى الوَحْدَانِيةِ في صِفَاتِهِ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أنْ يكونَ معنى قَوْلهِ:"يحبُّ الوِتْرَ"مُنْصَرِفًَا إلى صِفَةِ مَنْ يَعْبدُ اللهَ بالوَحْدَانِيةِ والتَّفَرُّدِ على سبيلِ الإخْلاصِ، لا يَشْفَعُ إليه شيئًا، ولا يُشْرِكُ بِعِبَادَتِهِ أحَدًا.

1 -الله [5] : قَدْ قُلْنَا فيما تَقَدمَ: إنة أشْهَرُ أسْمَاءِ الربِّ [تعالى] [6] ، وأعْلَاهَا مَحَلاًّ [7] في الذكْرِ، والدُّعَاءِ؛ وكذَلِكَ جُعِلَ أمامَ سَائِرِ الأسْماءِ، وَخُصَّتْ بِهِ كَلِمَةُ الإخْلَاصِ، وَوَقَعَتْ بِهِ الشهادةُ؛

(1) في (م) :"عز وجل".

(2) زيادة من (م) .

(3) في (م) :"قال".

(4) زيادة من (م) .

(5) ليست كلمة:"الله"في (م) .

(6) زيادة من (م) وانظر ص 25.

(7) في (م) :"محملًا".