[57] وَحدَّثَني فِي إسْنَادٍ لَهُ أن بَعْضَ الأنبِيَاءِ -صَلَوات الله عَلَيهم- كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ:"اللهم احفَظْني حِفْظَ الصبي"وَهَذَا قَدْ يَكُوْنُ مِنَ الوَجهِ الذِي ذَكَرنَاهُ، وَهُوَ مَا يَحْدُثُ عَلَيْهِ فِي الدْنيَا مِنْ آفَاتِهَا. وَقَد يُتَأوَّلُ [1] أيضًَا عَلَى مَعْنَى طَلَبِ العِصمَةِ وَأنْ يُحْفَظَ مِنَ الذنُوْبِ كَمَا حُفِظَ الصبي؛ فَلَم يُكْتَبْ عَلَيهِ ذَنْبٌ.

والاغْتِيَالُ: أنْ يُؤْتى المَرْءُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ وَأنْ يُدْهَى بمَكرُوهٍ لم يَرْتَقِبْهُ، وَيُقَالُ: قُتِلَ فُلَانٌ غِيْلَةً إذَا ظُفِرَ بِهِ في حَالِ غِرَّةٍ، وأوَانِ غَفلَةٍ فَقُتِلَ. وَأصْلُ هَذَا مِنَ الغُوْلِ، الذي [2] يُقَالُ: إنهَا تَغُولُ الناسَ، وَتَضِلْهُم، وَيُقَالُ: الخَمْر غُولُ العَقْلِ؛ وَذَلِكَ أنهَا تُذْهِبُ العَقْلَ، وَمِنْ هَذَا قولُهُم: غَالَتْ فُلَانًَا غَائِلَة إذَا أصَابَتْهُ دَاهِيَةٌ قَالَ ذو الرُّمَّةِ [3] :

فأيقَنَ [4] قَلْبِي أنني لَاحِقٌ أبي ... وَغَائِلَتيْ غُوْلُ الرّجَالِ الأوَائِلِ

يُرِيدُ المَوْتَ.

[58] و [5] قوله:"اللْهُم عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللهم عَافِنَي فِي"

[57] لم أجده بهذا اللفظ وتقدم الحديث (56) بمعناه.

[58] من حديث بن أبي بكرة، أخرجه أبو داود برقم 5090 أدب، وابن السني ص 36 عن ابن أبي بكرة عن أبيه وابن الأثير في جامع الأصول برقم 2299، وإحياء علوم الدين 1/ 319.

(1) في (م) :"تناول"وهو تحريف.

(2) في (ظ) و (ت) :"أي"والمثبت من (م) .

(3) ديوانه 2/ 1353 والبيت آخر قصيدة طويلة، أبياتها (41) بيتًا.

(4) رواية: (ت) و (م) :"وأيقن ....".

(5) سقط الواو من (ت) .