58 -المُحْصِي: هوَ الذي أحْصَى كل شَيْءٍ بِعِلْمِهِ؛ فَلَا يَفُوته مِنْهَا دقِيْقٌ وَلَا يُعْجِزة جَلِيْلٌ، وَلَا يُشْغِلُهُ شَيْءٌ مِنهَا عَما سِوَاهُ.

أحْصَى حَرَكَاتِ الخَلقِ، وَأنفَاسَهم ومَا عَمِلوه مِنْ حَسَنَةٍ، واجْترَحُوْهُ مِنْ سَيئةٍ. كقَوْلهِ [تعالى] [1] : (مَا لِهَذَا الكِتَابِ لَا يُغَادر صَغِيْرَةً وَلَا كَبيْرَة إلا أحْصَاهَا) [الكهف/49] . وَقَالَ - [عز وجل] [2] : (أَحْصَاهُ الله، وَنَسَوْهُ) [المجادلة/ 6] .

59 -60 - المبدي المُعِيْدُ: المبدِيء الذِي أبْدَأ الأشْيَاءَ، أيْ: ابتَدَأهَا مختَرِعًَا فَأوْجَدَهَا [3] عَنْ عَدَمٍ. يقال: بَدَأ وَأبدأ [4] ؛ بِمَعْنَى وَاحِدٍ.

والمعيد: [هو] [5] الذي يُعِيْدُ الخلْقَ بَعْدَ الحَيَاةِ إلَى المَمَاتِ ثم يعيدهم بَعْدَ المَوتِ إلَى الحَيَاة كَقَوْلهِ: (وَكُنتمْ أمْوَاتًَا فَأحياكمْ ثم يُميتكُم ثم يُحيِيْكمْ ثُم إلَيه تُرجَعُونَ) [البقرة/28] ، وَكَقَوْلهِ [تعالى] [6] : (إنه هُوَ يُبْدِىء وَيُعِيْدُ) [7] [البروج/13] .

61 -62 - المُحْيي المميت: المُحْيِيْ [8] هو الذِي يُحيي النُّطْفةَ الميِّتَةَ

(1) زيادة من (ت) وفي (م) :"سبحانه".

(2) زيادة من (ت) وفي (م) :"تعالى".

(3) في (م) :"بأن وجدها"وهذا تحريف.

(4) في (م) :"ابتدأ".

(5) زيادة من (م) .

(6) زيادة من (م) .

(7) في (ظ) :"وهو يبديء ويعيد".

(8) "المحيي"ليست في (ت) .