[1485] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ (1) ، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قالَ: الأيَّامُ المعلوماتُ: أيَّامُ العَشْرِ.

[1486] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (2) ، عن قابوسَ (3) ، قال: ذُبِحَتْ في الحيِّ بَقَرةٌ، فوَجَدْنا في بطنِها جَنينًا، فشَوَيْناه، فقدَّمْناه إلى أبي ظَبْيانَ (4) ، فتناولَ لُقْمةً منه، قالَ: هذا الذي حدَّثنا ابنُ عباسٍ: أنَّه مِن بَهِيمةِ الأنعامِ.

= وقد أخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (674) - ومن طريقه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 36) ، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 49/ أ) ، وابن جرير في"تفسيره" (16/ 520) - عن ابن أبي نجيح، به، نحوه.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (16/ 520) من طريق عيسى بن ميمون وورقاء بن عمر اليشكري، عن ابن أبي نجيح، به، نحوه.

وهو في"تفسير مجاهد" (1036) من طريق ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح.

وأخرجه ابن سمعون في"أماليه" (211) من طريق مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء ومجاهد؛ في قوله عزَّ وجلَّ: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ} قال: الأجر في الآخرة، والتجارة في الدنيا.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 49/ أ) من طريق ابن جريج، عن مجاهد، بلفظ رواية مسلم بن خالد السابقة.

(1) هو: جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية اليشكري، أبو بشر الواسطي، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة.

[1485] تقدم هذا الأثر عند المصنف برقم [354] .

(2) هو: ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، تقدم في الحديث [10] أنه ثقة صحيح الكتاب.

(3) قابوس اسمٌ ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، قال الجواليقي:"وقابوس اسمٌ أعجمي، وهو بالفارسية:"كاووس"، فأعرب فقيل: قابوس، فوافق العربية"."المعرّب" (ص 498 - 499) ، و"تاج العروس" (ق ب س) .

(4) هو: حصين بن جندب، تقدم في الحديث [58] أنه ثقة.

[1486] سنده فيه قابوس بن أبي ظبيان، وقد تقدم في الحديث [1060] أن فيه لينًا، وقد انفرد بهذا الأثر، لكن له في هذا الحديث قصة، وقد قال الإمام أحمد =