تَفسيرُ سُورةِ النَّمْلِ

[قولُهُ تعالى: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11) } ]

[1670] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حفصُ بنُ ميسرةَ الصَّنعانيُّ (1) ، قال: حدَّثني زيدُ بنُ أسلمَ (2) ؛ أنه كان يَقرأُ: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا} (3) ، وكان يَقرأُ: {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) } (4) .

(1) تقدم في الحديث [1268] أنه ثقة ربما وهم.

(2) تقدم في الحديث [398] أنه ثقة، وكان يرسل.

[1670] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 337) للمصنِّف.

(3) في هذه الآية خلاف بين القراء في حرفين؛ الأول قوله: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ} ، والثاني: قوله: {حُسْنًا} . ومراد المصنِّف هنا الحرف الأول، لأنه عطف عليه آية سورة الغاشية.

فأما قوله: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ... } فقرأ الجمهور بكسر الهمزة وتشديد اللام، حرفَ استثناء. وقرأ زيد بن أسلم وأبي بن كعب والضحاك وسعيد بن جبير وعاصم الجحدري وأبو جعفر (في غير العشرة) : {أَلَا} بفتح الهمزة وتخفيف اللام، حرف استفتاح.

وأما قوله: {حُسْنًا} فقراءة الجمهور بضم الحاء وإسكان السين منونًا، وقُرئ: {حُسُنًا} بضمهما، و {حَسَنًا} بفتحهما، وقُرئ: {حُسْنى} بضم الحاء وإسكان السين بلا تنوين، على وزن"فُعْلَى".

انظر:"مختصر ابن خالويه" (ص 110) ، و"المحتسب" (2/ 136) ، و"المحرر" (4/ 251) ، و"زاد المسير" (6/ 157) ، و"البحر المحيط" (7/ 56) ، و"الدر المصون" (8/ 577 - 578) ، و"الإتحاف" (2/ 324) ، و"روح المعاني" (19/ 166) ، و"معجم القراءات"للخطيب (6/ 486) .

(4) سورة الغاشية. وقراءة الجمهور في هذه الآية: {إِلَّا} بكسر الهمزة وتشديد اللام، حرفَ استثناء.

وقرأ ابن عباس وزيد بن أسلم وزيد بن علي وقتادة: {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ} ؛ حرف استفتاح. =