[قولُهُ تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) } ]

[1480] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ (1) ، عن عطاءٍ (2) ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَطَهِّرْ (3) بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ (4) } ؛ قال: كان فيه أصنامٌ، فأمر أن يُخرجاها (5) منه.

= والفاكهي في"أخبار مكة" (1776) عن يعقوب بن حميد؛ جميعهم (الحميدي، وأحمد بن محمد، ويعقوب) عن يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري، عن يعلى بن منية، عن عمر بن الخطاب، به؛ هكذا بزيادة عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري بين عبد الله بن عثمان بن خثيم ويعلى بن منية. ويحيى بن سليم تقدم في الحديث [997] أنه صدوق سيئ الحفظ.

وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 255) تعليقًا، وأبو داود (2020) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (1771) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن كثير" (10/ 40) - من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، عن عمه عمارة بن ثوبان، عن موسى بن باذان، عن يعلى بن منية، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"احتكارُ الطعامِ بمكةَ إِلحادٌ فيه".

ووقع عند البخاري:"مسلم بن باذان". قال الذهبي في"الميزان" (1/ 420) في ترجمة جعفر بن يحيى بن ثوبان:"قال ابن المديني: مجهول. قلت: وعمه ليِّن، فمن مناكير جعفر ..."ثم ذكر هذا الحديث ثم قال:"هذا حديث واهي الإسناد. قال ابن المديني: لم يروِ عن جعفر غير أبي عاصم".

وموسى بن باذان، قال عنه الحافظ ابن حجر في"التقريب":"مجهول".

(1) هو: سعيد بن مسروق الثوري، والد سفيان، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة.

(2) هو: ابن أبي رباح.

[1480] تقدم هذا الأثر برقم [217] سندًا ومتنًا.

(3) في الأصل:"طهر"بلا واو.

(4) تقرأ في الأصل:"والقانتين".

(5) كذا في الأصل وكذا في الأثر [217] :"فامران"، وكلمتا"فأمر"و"ان"متجاورتان جدا، والمراد: أن اللهَ أَمَرَ إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام؛ أن يخرجاها؛ بدليل آية سورة البقرة: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ} [البقرة: 125] . ولما في الأصل توجيهات:=