[قولُهُ تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) } ]

[1436] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا فَرَجُ بنُ فَضَالةَ، عن لُقمانَ بنِ عامرٍ (1) ، عن أبي أُمامةَ؛ قال: سمعتُه يقولُ (2) : لو أنَّ أحلامَ بني آدمَ جُمعتْ منذُ يومَ خُلِقَ آدمُ إلى أن تقومَ السَّاعةُ، فوُضعتْ في كِفَّةٍ، وحِلْمُ آدمَ في كِفَّةٍ، لرَجَحَ حِلْمُه بأَحْلامِهِم. ثُمَّ قال: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} : حِفْظًا.

= وأخرجه أحمد في"الإيمان" (1120/ كتاب السنة للخلال) - ومن طريقه عبد الله بن أحمد في"السنة" (797) ، والآجري في"الشريعة" (218) ، واللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (1704) - عن وكيع، عن شريك، به.

وذكر ابن الملقن في"التوضيح" (2/ 442) ، والعيني في"عمدة القاري" (1/ 115) ؛ أن أحمد بن حنبل رواه في كتاب"الزهد"، ولم نجده في المطبوع من"الزهد"، وذكر الحافظ في"فتح الباري" (1/ 48) أن أحمد رواه في"الإيمان".

وأخرجه ابن بطة في"الإبانة" (1132) من طريق وكيع، والبيهقي في"شعب الإيمان" (45) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني؛ كلاهما عن شريك، به.

(1) تقدم في الحديث [19] أنه صدوق.

(2) أي: قال لقمان بن عامر: سمعت أبا أمامة يقول.

[1436] سنده ضعيف؛ لضعف فرج بن فضالة؛ فقد تقدم في الحديث [19] أنه ضعيف.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 247) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (16/ 185) من طريق الحسين بن داود سُنَيد، وابن منده في"الرد على الجهمية" (22) من طريق آدم بن أبي إياس، والواحدي في"الوسيط" (3/ 224) من طريق وكيع، جميعهم (سنيد، وآدم، ووكيع) عن فرج بن فضالة، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (981) من طريق آدم بن أبي إياس، عن فرج، به.