أعلمْ أنَّه يقرأُ (1) حتَّى مرَّ بهذِهِ الآيةِ: {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} .

[1435] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكٌ (2) ، عن هلالٍ الوزَّانِ (3) ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُكَيْمٍ (4) ؛ أنَّ ابنَ مسعودٍ كان يَدْعُو: اللَّهُمَّ زِدْني إيمانًا، وفقهًا، ويقينًا، وعِلمًا.

= وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (ص 146) ، وابن أبي شيبة (3684) ؛ من طريق منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، به.

وأخرجه يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي في"الآثار" (150) عن أبي حنيفة، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم؛ أن رجلًا كان يصلي إلى جنب ابن مسعود - رضي الله عنه - فسمعه وهو يقول: {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} فعلم الرجل أنه في {طه} .

وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (ص 146) عن معاذ بن معاذ العنبري، عن عبد الله بن عون؛ قال: حدثني رجل من أهل الكوفة: أن عبد الله بن مسعود صلى ليلة، قال: فذكروا ذلك، فقال بعضهم: هذا مقام صاحبكم منذ الليلة يردد آية حتى أصبح. قال ابن عون: بلغني أن الآية: {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} .

(1) لا يقصد - والله أعلم - مطلق القراءة، ولعل هنا إيجازًا بالحذف، وتمام العبارة:"فلم أعلم أنه يقرأ في سورة طه". ويؤيد هذا رواية أبي يوسف في"الآثار"كما سبق في مصادر التخريج.

(2) هو: ابن عبد الله النخعي، تقدم في تخريج الحديث [4] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.

(3) تقدم في الحديث [807] أنه ثقة.

(4) هو: عبد الله بن عُكيم - بالتصغير - الجهني، أبو معبد الكوفي، ثقة مخضرم.

انظر:"التاريخ الكبير" (5/ 39) ، و"الجرح والتعديل" (5/ 121) ، و"الثقات"لابن حبان (3/ 247) ، و"تهذيب الكمال" (15/ 317 - 320) .

[1435] سنده ضعيف، لضعف شريك من قبل حفظه.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 247) للمصنف وعبد بن حميد.

وقد أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 8549) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (46) ؛ من طريق المصنف.=