[لِعَمَلِهِ] (1) ثوابًا يُجْزَى عليه.

[قولُهُ تعالى: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) } ]

[1428] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ؛ أنَّه كان يَقرأُ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} (2) .

= والفريابي عن ابن عباس ..."، ثم ذكره هكذا على أنه عن ابن عباس، فلعل رواية الفريابي كذلك، وحمل السيوطي عليها رواية سعيد بن منصور."

(1) في الأصل:"لعلمه"، والتصويب من"الدر المنثور".

[1428] سنده صحيح.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (16/ 151) من طريق هشيم، عن عباد بن راشد، عن قتادة؛ أنه قرأها: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالصاد. وهشيم مدلِّس كما تقدم في الحديث [8] ، ولم يصرِّح بالسماع هنا.

(2) كذا ضُبطت القراءة في الأصل، بالضاد المعجمة، وضبطت الباء في {فَقَبَضْتُ} بالكسر، ولم يقرأ بكسرها أحد. والذي روي عن قتادة في هذه الآية إنما هو بالصاد المهملة في الكلمتين مع ضم قاف"قبصة"وفتحها.

وقراءة جمهور القراء - وهي القراءة المتواترة: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالضاد المعجمة فيهما، وبفتح قاف {قَبْضَةً} .

وقرأ الحسن بالضاد فيهما مع ضم قاف"قُبضة".

وقرأ أُبَيٌّ وابن مسعود والحسن أيضًا وابن الزبير وحميد وابن سيرين وأبو رجاء - بخلاف عنهما:"فَقَبَصْتُ قَبْصَةً"بالصاد المهملة فيهما وفتح القاف.

وقرأ الحسن أيضًا ونصر بن عاصم بالصاد المهملة فيهما أيضًا لكن مع ضم القاف من"قُبْصَةً". وانظر:"معاني القرآن"للفراء (2/ 190) ، و"تفسير الطبري" (16/ 151) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص 92) ، و"المحتسب" (2/ 56 - 55) ، و"المحرر" (4/ 61) ، و"زاد المسير" (5/ 318) ، و"تفسير الرازي" (22/ 110) ، و"تفسير القرطبي" (14/ 128) ، و"البحر المحيط" (6/ 254) ، و"الدر المصون" (8/ 94 - 95) ، و"إتحاف فضلاء الشر" (2/ 256) ، و"معجم القراءات"للخطيب (5/ 487 - 489) .