=موصولًا.

وأخرجه البزار (6320) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (6129) ؛ من طريق عمر بن يحيى الأبلي، عن زياد بن عبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"من نام عن صلاة فليصلها إذا ذكرها".

قال الدارقطني في"العلل" (2613) :"يرويه محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس؛ قاله زياد البكائي عنه، وهو وهم، والصحيح: عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، مرسلًا".

وأخرجه مسلم (680) ، وأبو داود (435) ، وابن ماجه (697) ، والبزار (7752) ، والنسائي (619) ، وابن جرير في"تفسيره" (16/ 32 - 33) ، والسراج في"مسنده" (1359) ، وابن حبان (2069) ، وابن منده في"التوحيد" (148) ، وأبو نعيم في"المستخرج" (1531) ، والبيهقي (1/ 403) ، و (2/ 217) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (5/ 250 - 251) ؛ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، وأبو داود - كما في"تحفة الأشراف" (10/ 64 رقم 13326) - من طريق الأوزاعي، والترمذي (3163) ، والبزار (7752) ؛ من طريق صالح بن أبي الأخضر؛ جميعهم (يونس، والأوزاعي، وصالح) عن الزهري، به، موصولًا عن أبي هريرة.

قال الترمذي:"هذا حديث غير محفوظ، رواه غير واحد من الحفاظ عن الزهري، عن سعيد بن المسيب؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكروا فيه عن أبي هريرة، وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث؛ ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه".

قال الدارقطني في"العلل" (1350) :"والمحفوظ هو المرسل"، وقال في (2613) :"والصحيح مرسلًا".

وخالفهما أبو زرعة ومسلم؛ فقد قال أبو زرعة - كما في"كتاب العلل"لابن أبي حاتم (605) :"الصحيح: هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"، وأخرج مسلم هذا الحديث في"صحيحه"موصولًا كما تقدم.

قال ابن رجب في"فتح الباري" (3/ 329) :"وصحح أبو زرعة ومسلم وصله، وصحح الترمذي والدارقطني إرساله".