= وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (16/ 32 - 33) عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه عبد الله بن وهب، عن يونس ومالك، عن الزهري، به، موصولًا.

وأخرجه السلفي في"الطيوريات" (161) من طريق عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، عن مالك، به، موصولًا.

قال الدارقطني في"العلل" (1350) :"واختلف على مالك؛ فرواه عنه القدامي، عن مالك، عن سعيد، عن أبي هريرة، وكذلك قال ابن أخي ابن وهب، عن عمه، عن مالك، وأما القعنبي ومعن وابن القاسم والشافعي وابن وهب وجويرية وغيرهم فرووه عن مالك، عن الزهري، عن سعيد، مرسلًا".

وقال ابن عبد البر في"التمهيد" (6/ 385) :"هكذا روى هذا الحديث عن مالك مرسلًا جماعةُ رواةِ الموطأ عنه لا خلاف بينهم في ذلك".

ورواه معمر، عن الزهري، واختلف عليه:

فأخرجه عبد الرزاق (2237 و 2244) عن معمر، عن الزهري، به، مرسلًا.

وأخرجه أبو داود (436) ، وأبو عوانة (2097) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3988) ، وابن منده في"التوحيد" (149) ، والبيهقي (1/ 403) ؛ من طريق أبان بن يزيد العطار، والنسائي (620) من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو أحمد الحاكم في"مجلس من أماليه"- كما في"أسباب ورود الحديث"للسيوطي (ص 79) - من طريق خلف بن أيوب العامري؛ جميعهم (أبان، وابن المبارك، وخلف) عن معمر، عن الزهري، به، موصولًا، إلا أن المزي ذكر في"تحفة الأشراف" (10/ 73 رقم 13373) أن النسائي رواه من طريق ابن المبارك مرسلًا.

قال الدارقطني في"العلل" (1350) :"واختلف عن معمر؛ فرواه أبان العطار وخلف بن أيوب عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، وخالفهم ابن أبي عروبة وعبد الرزاق وابن زريع؛ فرووه عن معمر، ولم يذكروا أبا هريرة".

ورواه محمد بن إسحاق، عن الزهري، واختلف عليه:

فأخرجه ابن جرير في"تاريخه" (3/ 17) من طريق سلمة بن الفضل الرازي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، به، مرسلًا.

وأخرجه النسائي (618) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (6/ 386 - 387) ؛ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، به،=