قال: المَقَامُ: المَسْكَنُ، والنَّدِيُّ: المَجْلِسُ.

[قولُهُ تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (74) } ]

[1404] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن

= وقد أخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (583) - ومن طريقه إسحاق البستي في"تفسيره" (ق 237/ ب) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 608) - عن الأعمش، به.

وأخرجه ابن جرير (15/ 608) من طريق شعبة، عن الأعمش، به.

وأخرجه ابن جرير (15/ 608 - 609) من طريق عطية العوفي، و (15/ 609) من طريق علي بن أبي طلحة؛ كلاهما عن ابن عباس.

[1404] سنده صحيح، وقد رواه شعبة عن الأعمش كما سيأتي.

وقرنه السيوطي في"الدر المنثور"مع الأثر السابق.

وقد أخرجه الحربي في"غريب الحديث" (2/ 762) عن محمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تغليق التعليق" (4/ 248) - عن أحمد بن سنان؛ كلاهما عن أبي معاوية، به، مختصرًا، بلفظ: {وَرِئْيًا} منظرًا، كذا وقع فيهما بالراء.

وأخرجه الثوري في"تفسيره" (585) - ومن طريقه إسحاق البستي في"تفسيره" (ق 237/ ب) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 611) - عن الأعمش، به، وعنده أيضًا بالراء بدل الزاي، وقال أبو جعفر النحاس في"إعراب القرآن" (3/ 26) ، والقرطبي في"تفسيره" (11/ 134) :"وروى سفيان، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس: {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} بالزاي".

ووقع في"تفسير البستي"و"تفسير ابن جرير":"والأثاث: المتاع".

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (15/ 611) من طريق شعبة، عن الأعمش، به، ولم يذكر سوى قوله:"الرئي: المنظر".

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (15/ 612) من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس: الأثاث: المال، والرئي: المنظر الحسن.

وأخرجه الثوري في"تفسيره" (586) عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس، وأحال إلى لفظ رواية الأعمش.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (15/ 611) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره"=