48:44: وقد تكون شفاعته لخروج ...الخ الشيخ: المراد بأبي مالك هو الأشجعي الذي رواه عن ربعي عن حذيفة وهي رواية صحيحة شارك النسائي ابن خزيمة في إخراجها .

1:00:17: قوله - صلى الله عليه وسلم -: أعطيت جوامع الكلم . .. الخ الشيخ: وقد ألف غير واحد في الأحاديث القصيرة التي لها معاني عديدة.

1:00:45: قوله - صلى الله عليه وسلم -: بعثت الى كل أحمر وأسود ...الخ الشيخ: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - الى الثقلين الانس والجان وفي قوله ( الى الناس كافة) لا تشمل الجن ولكن في قوله الأحمر والأسمر تشمل الجن . وثبت في أحاديث آخر أنه مبعوث الى جميع الخلق . والاشكال أن نوحًا عليه السلام بعث أيضا للخلق كافة بعد الطوفان . وهذا ما نجيبه في الدرس القادم ان شاء الله تعالى.

الأسئلة:

1-يجوز الصلاة على الميت بعد دفنه صلاةَ الجنازة، وقال بعضهم ما لم يَرم، وقد صحت في ذلك أحاديث عديدة فقد أخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة على الميت بين القبور ولكن ان وضع في القبر جاز ذلك من غير تعود ولا تعمد لذلك كأن يكون مسافرا ولم يلحق صلاة الجنازة على الميت وان يكون الميت حديث عهد بالموت، وفي الصحيح قال - صلى الله عليه وسلم -: البركة في كل مسلم . فبركته بحسب أفعاله ، أما بركة النبي - صلى الله عليه وسلم - فهي ملازمة له في حياته وبعد وفاته فضلا في حال مرضه . فيجوز التبرك بذاته الشريفة حتى بعد وفاته كشعره وقد فعل أنس وتلميذه ابن سيرين الذي كان نصيبه شعرة واحدة فأوصى ان تدفن معه في قبره.