ورد حديث ابن عباس برقم 504: فمررت بين يدي الصف فنزلت فارسلت الأتان ترتع . وفي رواية وسار الحمار بين يدي بعض الصف . فيه اشارة ان المرور ليس بين الامام وسترته .وحديث ابي جحيفة برقم 503: له عدة روايات: ثم ركزت له عنزة ويمر بين يديه الحمار والكلب لايمنع ( اي يمر بعد ان ركزت له العنزة) بدلالة رواية أخرى: رأيت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة . وفي رواية: وكان يمر من وراءها المرأة والحمار . يقول الشارح مؤيدا مذهب الشافعية وهو مذهب جماهير الفقهاء قوله: واما المرأة ففيها حديث عائشة المذكور بعد هذه ، وفي الحمار حديث ابن عباس السابق ... لا تبطل الصلاة بمرور شيء من هَؤُلآءِ ولا غيرهم . ويوجد اشياء تدل على عدم البطلان ، واسرد رواية بشأن الحمار يحتج بها من اجل بطلان الصلاة ، الرواية من حديث عبدالله بن عباس هي عند الطبراني في الكبير وهي صريحة بالقول بالبطلان: ربما رأيت رسول الله - صَلَىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصلي والحُمْر تعترك بين يديه . فهي لفظة مختصرة وتفصيلها في الاحاديث الأخر . ا ... ذن كانت الحمرتعترك بين يديه بعد السترة . وفيه ليث ابن ابي سليم الذي اختلط ولم يتميز حديثه ، والمختلط ان لم يتميز حديثه الذي رواه قبل اختلاطه وعرفناه عند الذي رواه بعد اختلاطه فانه يترك . ونقل العلامة احمد شاكر في تعليقه عل جامع الترمذي عن ابن العربي المالكي قوله: يحتمل في مرور الحمار انه لم تقطع عليهم لان الصلاة لا يقطعها شيء ، ويحتمل ان تكون لم تقطع صلاة الامام ، وسترته ستره لهم ، واذا مر ما يقطع الصلاة من وراء السترة لم يبالي به بلاخلاف ، ولا حجة بهذا الحديث باي حال .