2 -تحقيق نسبة الكتاب إلى المؤلف.

3 -تحقيق النص، وهو على النحو التالي:

أ- المحاولة قدر الإمكان، في أن يخرج نص الكتاب على أقرب صورة تركه عليها المؤلف.

ب- تحرير العزو للآراء التي يذكرها المؤلف، وذلك بإرجاعها إلى مصادرها.

4 -مناقشة المؤلف في أدلته وبيان وجهة الاستدلال بها.

5 -بيان مواضع الآيات من السور.

6 -تخريج الأحاديث الواردة في الكتاب، والحكم على أسانيد ابن مندة إن أمكن وعلى الأحاديث الموجودة في غير الصحيحين.

7 -تخريج الآثار الواردة في الكتاب.

8 -شرح المفردات الغربية.

9 -التعليق على فصول الكتاب بما يقتضيه المقام من الناحية العقدية.

10 -وضعت أرقامًا خاصة للأحاديث رقمًا خاصًا بأحاديث كل فصل من فصول الكتاب إلى آخره، ورقمًا عامًا متسلسلًا من أول الكتاب إلى آخره، وذلك لتمييز الأحاديث الواردة في الكتاب. وليسهل الرجوع إليها عند الإحالة.

11 -جعلت أرقامًا لفصول كل جزء على حدة.

12 -أشرت لبدء صفحات المخطوطة ليسهل الرجوع إليها.

13 -عرفت بالطوائف والمدن والبلدان الوارد ذكرها في الكتاب.

14 -ذكرت صلة الكتاب بكتب الإيمان التي سبقته.

15 -نبهت على التعبير الذي يرد غير متمش مع القواعد النحوية.

الأعلام:

أ- عرفت بشيوخ ابن مندة الذين روى عنهم في كتاب الإيمان - من وجدت منهم - وقد ذكرت الترجمة في المكان الأول الذي يرد فيه ذكر الشيخ، ثم أحيل عليه عند الحاجة.

ب- ترجمت لعدد من رجال الحديث الذين ورد ذكرهم في الكتاب عند الحاجة.

16 -ختمت الكتاب بالفهارس العلمية الضرورية وهي:

1 -فهرس الموضوعات.

2 -فهرس الآيات القرآنية.

3 -فهرس الأماكن.

4 -فهرس الفرق.

5 -فهرس الأعلام ويشمل:

أ - شيوخ ابن مندة الذين روى عنهم في كتاب (الإيمان)

ب- الأعلام الذين ترجمت لهم سوى شيوخ ابن مندة.

ج- فهرس أسماء الصحابة

17 -مصادر ومراجع التحقيق والدراسة.

الرموز والمصطلحات المستعملة في الدراسة والتحقيق

لقد استعملت في التحقيق والدراسة رموزًا ومصطلحات للاختصار والتسهيل إلى جانب المصطلحات المستعملة في الكتاب.

أولا: المصطلحات المستعملة في الكتاب.

جرت عادة المحدثين أن يقولوا عند القراءة (حدثنا، وأخبرنا، وأنبأنا) . وقد يختصرون هذه الكلمات عند الكتابة فيكتبون: (ثنا، أنبأ، نا، بدلا من حدثنا، وأخبرنا، وأنبأنا) ، وهكذا جاءت الروايات في الكتاب.

ثانيًا: رموز استعملتها وهي:

خ = للبخاري

م = لمسلم

ت = للترمذي

د = لأبي داود

س = للنسائي

جه = لابن ماجة

حم = أحمد في المسند

ت/ بغداد = تأريخ بغداد وهكذا كتب التأريخ الأخرى

تهذيب = تهذيب التهذيب

تقريب = تقريب التهذيب

وما عدا هذا الكتب من المراجع أذكر اسمه كاملا.