ثنا عبد الله بن سعيد أبو صفوان [1] قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال أخبرني عمرو بن أوس الثقفي [2] أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"لكل نبي دعوة يدعو بها وأنا أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة" [3] . اهـ.

109 - (899) أنبا حمزة بن محمد ومحمد بن سعد قالا: ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب، أنبا أبو الربيع، ح/ وأنبا حسان بن محمد، ثنا الحسن بن عامر، ثنا حرملة بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان حدثه أن أبا هريرة قال لكعب الأحبار: إن نبي الله صلى الله عليه (وسلم) قال:"إن لكل نبي دعوة يدعو بها وأنا أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة"، فقال كعب لأبي هريرة:"أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه (وسلم) فقال أبو هريرة: نعم" [4] . اهـ.

رواه معمر بن راشد عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة. اهـ.

110 - (900) أنبا محمد بن الحسين بن الحسن، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن الزهري في قوله عز وجل: {إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ} [5] قال: أخبرني القاسم بن محمد قال: اجتمع أبو هريرة وكعب فجعل أبو هريرة يحدث كعبا عن النبي صلى الله عليه (وسلم) وجعل كعب يحدث أبا هريرة عن الكتب فقال أبو هريرة: 82/أ قال النبي صلى الله عليه (وسلم) :"إن لكل نبي دعوة مستجابة وأني أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فقال كعب: أنت سمعت؟ قال نعم" [6] . اهـ. رواه عبد الله بن المبارك ومحمد بن ثور وغيرهما عن معمر نحوه. اهـ.

111 - (901) أنبا محمد بن يعقوب أبو بكر البيكندي، ثنا إسحاق بن يونس الحربي عن مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال نبي الله صلى الله عليه (وسلم) :"لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة" [7] . اهـ. رواه ابن وهب وابن أبي أويس وغيرهما. اهـ.

112 - (902) أنبا أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا أبو اليمان البهراني، ثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"لكل نبي دعوة يدعو بها فيستجاب له وأريد إن شاء الله أن أخبأ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة" [8] . اهـ. رواه ورقة وغيره. اهـ.

113 - (903) أنبا عمر بن الربيع بن سليمان، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا يحيى ابن عبد الله بن بكير، ثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه (وسلم) قال:"لكل نبي دعوة يدعو بها مستجاب له فأريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة" [9] . اهـ.

114 - (904) أنبا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، ثنا يحيى بن صالح، ثنا سليمان بن بلال عن عمرو ابن أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال:"قيل: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله" [10] . اهـ.

115 - (905) أنبا عبدوس بن الحسين، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا داود بن عبد الله، ح/ وأنبا محمد بن عبيد الله، ثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة قال: ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المقبري عن أبي هريرة أنه قال:"يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: لقد ظننت يا أبا هريرة أنه لا يسألني عن هذا أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث إن أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله مخلصا من قبل نفسه" [11] . اهـ.

(1) عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، أبو صفوان الأموي الدمشقي نزيل مكة، ثقة من التاسعة مات على رأس المائتين، تقريب 1/ 420.

(2) هكذا في الأصل ورقة 81/ب عمرو بن أوس الثقفي وفي الروايات هنا وكذا في روايات مسلم المشار إليها/ عمرو بن أبي سفيان الثقفي.

(3) إسناده صحيح، وتقدم ح برقم 107.

(4) إسناده حسن، وتقدم ح برقم 106.

(5) الصافات آية 102.

(6) في إسناد ابن مندة شيخه محمد بن الحسين تقدم الكلام عنه، والحديث تقدم ح برقم 106.

(7) تقدم ح برقم 107 وفيه متابعة الأعرج لعمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة.

(8) هو نفس الحديث، وتقدم هذا اللفظ، ح برقم 103 وقوله: في الآخرة هو معنى يوم القيامة.

(9) تقدم ح برقم 111.

(10) إسناده صحيح، وأخرجه: خ/ في العلم، باب الحرص على الحديث فتح الباري 1/ 193 ح 99 من طريق عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان به. وفي الرقاق، باب صفة الجنة والنار، فتح الباري 11/ 418 ح 6750 من طريق قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو به، وفيه زيادة وتعيين السائل وأنه أبو هريرة ويأتي لفظ البخاري في الرواية التالية.

(11) هذا لفظ البخاري كما تقدمت الإشارة إليه في الحديث السابق، وقوله: مخلصا من قبل نفسه، في البخاري في العلم: خالصا من قلبه، وفي الرقاق مثل لفظ المصنف، قال ابن حجر في فتح الباري في شرح الحديث 1/ 194:"قوله: (من قلبه أو نفسه) شك من الراوي وللمصنف في الرقاق"خالصا من قبل نفسه"وذكر ذلك على سبيل التأكيد كما في قوله تعالى: {فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} ."