59 - (849) أنبا محمد بن إبراهيم بن الفضل ومحمد بن يعقوب قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا هناد [1] ، ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، يؤتى برجل فيقال: سلوه عن صغار ذنوبه وتخفى كبارها، فيقال له: عملت كذا وكذا وعملت كذا وكذا يوم كذا وكذا. فيقال له: إن لك مكان كل سيئة حسنة, فيقول: يا رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه (وسلم) ضحك حتى بدت نواجذه" [2] . اهـ. رواه جماعة عن معاوية. اهـ.

60 - (850) أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي، ثنا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال:"نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس [3] قال: فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول، ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك، فيقول: من تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربنا عز وجل، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك، قال: فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا، ثم يتبعونه على جسر جهنم وكل جسر جهنم حسك وكلاليب، تأخذ من شاء الله، فيطفأ نور المنافقين وينجو المؤمنون [4] فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا 77/ب لا يحاسبون، ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم في السماء، ثم كذلك ثم تحل الشفاعة [5] حتى يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، فيجعلون بفناء الجنة، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الشيء في السيل، ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها [6] . اهـ."

( .... ) وأنبا محمد بن يعقوب الشيباني [7] ، ثنا محمد بن نعيم [8] ومحمد بن شاذان قالا: ثنا إسحاق بن منصور، أنبا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يسأل عن الورود فذكر نحوه. اهـ.

( .... ) وأنبا علي بن محمد [9] ، ثنا محمد بن نعيم، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا روح نحوه وقال:"يتجلى لهم يضحك وسمعت رسول الله صلى الله عليه (وسلم) يقول:"حتى تبدو لهواته وأضراسه"، ولم يذكر من تقدم [10] هذا وقال:"نحن يوم القيامة على كذا وكذا صح". اهـ."

61 - (851) أنبا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد

(1) هناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن سعفوق بن عمرو بن زرارة الدارمي أبو السري الكوفي، ثقة مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. تهذيب 11/ 70.

(2) إسناده صحيح، وتقدم ص 801 ح برقم 57، وفي هذه الرواية متابعة أبي معاوية لابن نمير ووكيع عن الأعمش.

(3) يقول النووي في شرح مسلم 4/ 47 - 48 في شرح الحديث: قوله:"نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس"هكذا وقع هذا اللفظ في جميع الأصول من صحيح مسلم، واتفق المتقدمون والمتأخرون على أنه تصحيف وتغيير واختلاط في اللفظ، قال الحافظ عبد الحق في كتابه الجمع بين الصحيحين: هذا الذي وقع في كتاب مسلم تخليط من أحد الناسخين أو كيف كان، وقال القاضي عياض: هذه صورة الحديث في جميع النسخ، وفيه تغيير كثير وتصحيف، قال وصوابه (نجئ يوم القيامة على كوم) هكذا رواه بعض أهل الحديث، وفي كتاب ابن أبي خيثمة من طريق كعب بن مالك، ويحشر الناس يوم القيامة على تل، وأمتي على تل، وذكر الطبري في التفسير من حديث ابن عمر، فيرقى هو يعني محمدا صلى الله عليه وسلم، وأمته على كوم فوق الناس وذكر من حديث كعب بن مالك، يحشر الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل، قال القاضي: فهذا كله يبين ما تغير من الحديث، وأنه كان أظلم هذا الحرف على الراوي أو امّحى فعبر عنه بكذا وكذا وفسره بقوله: أي فوق الناس، وكتب عليه / انظر (تنبيها) فجمع النقلة الكل ونسقوه على أنه من متن الحديث كما تراه. هذا كلام القاضي، وقد تابعه عليه جماعة من المتأخرين، والله أعلم"."

(4) يقول النووي في شرح مسلم: هكذا هو في كثير من الأصول، وفي أكثرها: (ثم ينجو المؤمنين) بالياء.

(5) في مسلم: (ويشفعون حتى ... ) .

(6) في إسناد ابن مندة شيخه أبو الحسن أحمد بن محمد وصف بأنه الإمام المحدث روى عن عبد الله بن أحمد المسند كله.

وقد أخرج الحديث: م/ في الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة 1/ 177 ح 316 من طريق عبيد الله بن سعيد وإسحاق بن منصور كلاهما عن روح قال عبيد الله ثنا روح بن عبادة القيسي به. وعبد الله بن أحمد في السنة ص 47 من طريق روح بن عبادة به.

(7) هو الحافظ بن الأخرم، ثقة، تقدم.

(8) محمد بن نعيم بن عبد الله النيسابوري أحد الثقات الأثبات، تقدم.

(9) علي بن محمد، تقدم فيه بعض اللين.

(10) يشير المصنف إلى أن الذين رووا الحديث ممن تقدم ذكرهم لم يذكروا هذه الزيادة التي انفرد بها علي بن محمد عن محمد بن نعيم فقد رواه محمد بن يعقوب الشيباني عن محمد بن نعيم ولم يذكر هذه الزيادة، وعلي بن محمد فيه بعض اللين، كما أخرج الحديث مسلم في صحيحه وعبد الله بن أحمد في السنة ولم يذكرا هذه الزيادة.