واشتراها، ورجل بايع إمامًا لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه وفى وإن لم يعطه لم يف له" [1] . اهـ. 54/ب"

( .... ) وأنبا أحمد بن إسحاق، ثنا موسى، ثنا أبو بكر، وحدثني أبي، حدثني أبي، ثنا أبو كريب، ثنا أبو معاوية نحوه. اهـ.

40 - (623) أنبا علي بن محمد بن نصر، وأحمد بن إسحاق، قالا: ثنا معاذ بن المثنى، ومحمد بن أيوب، قالا: ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، رجل على فضل ماء بالطريق يمنعه ابن السبيل، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها نصره وإن لم يعطه سخط، ورجل أقام سلعة بعد العصر فحلف بالله كاذبا أنه أخذها بكذا وكذا، فجاء رجل فصدقه فاشتراها" [2] . اهـ.

41 - (624) أنبا أحمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا محمد بن غالب، ح/ ثنا محمد بن إبراهيم وأحمد قالا: ثنا أحمد بن سلمة قال: ثنا محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عمر، عن شعبة، عن سليمان [3] عن ذكوان [4] عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"... ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، رجل بايع إماما للدنيا فإن أعطاه وفى وإن منعه نكث، ورجل له فضل ماء على الطريق فمنعه ابن السبيل، ورجل أقام سلعة بالبقيع بعد العصر، فحلف لقد أعطي بها كذا وكذا فسمع رجل فاشتراها يعني حلف بالله كاذبا" [5] . اهـ.

42 - (625) أنبا محمد بن إبراهيم بن الفضل، وأحمد بن إسحاق قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبا جرير عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه (وسلم) قال:"ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، رجل على فضل ماء بالطريق منع ابن السبيل منه، ورجل بايع إماما للدنيا، فإن أعطاه ما يريد وفى له، وإن لم يعطه لم يف له، ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطى بها كذا وكذا فصدقه الآخر" [6] . اهـ.

( .... ) أنبا أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا علي بن محمد الثقفي، ثنا منجاب، ثنا ابن مسهر، عن الأعمش نحوه. اهـ.

رواه أبو حمزة السكري [7] وجرير بن حازم، وشيبان النحوي، وابن مسهر، وعمر بن علي. اهـ.

43 - (626) أنبا حمزة، وإبراهيم بن حمزة قالا: ثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح عن أبي هريرة أراه رفعه، ح/ وأنبا محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم ابن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة قالا: ثنا سعيد المخزومي، ثنا سفيان، ح/ وأنبا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد ابن يونس الجمال، ثنا سفيان، عن عمرو، عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه (وسلم) قال:"ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم، رجل حلف على مال امرئ مسلم بعد العصر فاقتطعه، ورجل حلف على سلعة أنه أعطي بها أكثر مما أعطاه وهو كاذب، ورجل منع فضل ماء يقول الله عز وجل: أمنعك فضلي كما منعت فضل مائك". اهـ. رواه البخاري [8] عن المسندي متصلا. اهـ. وقال علي بن المديني عن سفيان غير مرة مرسلا [9] .اهـ.

(1) أخرجه: م/ في الإيمان، باب بيان غلظ تحريم الإسبال ... 1/ 103 ح 173 من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش به. حم 2/ 480 من طريق وكيع عن الأعمش به. جه/ في الجهاد، باب الوفاء بالبيعة 2/ 958 ح 2870 من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد وأحمد بن سنان قالوا ثنا أبو معاوية عن الأعمش به. س/ في البيوع، باب الحلف الموجب للخديعة في البيع 7/ 217 من طريق إسحاق ابن إبراهيم أنبا جرير عن الأعمش به.

(2) أخرجه: خ/ في المساقاة، باب إثم من منع ابن السبيل من الماء فتح الباري 5/ 34 ح 2358 من طريق موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد به. وفيه: قرأ هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} .

(3) سليمان هو الأعمش.

(4) ذكوان هو أبو صالح.

(5) إسناده صحيح، وفيه متابعة شعبة لعبد الواحد بن زياد عن الأعمش.

(6) إسناده صحيح، وهو طريق أحمد إسحاق وأخرجه: خ/ في الشهادات، باب اليمين بعد العصر فتح الباري 5/ 284 ح 2672 من طريق علي بن عبد الله، ثنا جرير به، وفيه: فأخذها، بدل: فصدقه الآخر. م/ في الإيمان، باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار .. 1/ 103 من طريق زهير بن حرب ثنا جرير.

(7) وصله خ/ في الأحكام، باب من بايع رجلا لا يبايعه إلا للدنيا، فتح الباري 13/ 201 ح 7212 من طريق عبدان عن أبي حمزة.

(8) في المساقاة، باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه، فتح الباري 5/ 43 ح 3369، وفيه: كما منعت فضل مالم تعمل يداك. وفي التوحيد، باب قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} فتح الباري 13/ 423 ح 7446. م/ في الإيمان، باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار .. 1/ 103 ح 174 من طريق عمرو الناقد ثنا سفيان به.

(9) في خ/عقب الحديث في المساقاة، قال: قال علي: ثنا سفيان -غير مرة - عن عمرو سمع أبا صالح يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن حجر في شرح الحديث ص 44:"يشير إلى أن سفيان كان يرسل هذا الحديث كثيرا، ولكنه صحح الموصول لكون الذي وصله من الحفاظ ..."إلخ.