رضي الله عنه قال:"عهد [1] إلي النبي صلى الله عليه (وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق" [2] . اهـ.

( .... ) وأنبا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عمرو الجرشي، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو معاوية عن الأعمش نحو حديث وكيع. اهـ.

5 - (262) أنبا أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا أبو معين الحسين بن الحسن الرازي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر غندر، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه (وسلم) جهارا غير سر يقول:"إن بني فلان ليسوا لي بأولياء، إنما ولي الله وصالح المؤمنين" [3] . اهـ.

6 - (263) أنبا محمد بن سعيد بن إسحاق، وأحمد بن محمد بن إبراهيم [4] قالا: ثنا أحمد بن عصام [5] ، ثنا يوسف بن يعقوب السلعي [6] ، ثنا سليمان التيمي [7] ، عن أبي مجلز [8] ، عن قيس بن عباد [9] ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إني أول من يجثو للخصومة يوم القيامة، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفينا نزلت هذه الآية {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [10] [11] .اهـ.

رواه معتمر بن سليمان وغيره عن سليمان [12] .

ورواه أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس عن أبي ذر [13] وعنه منصور، والثوري، وهشيم. اهـ.

7 - (264) أنبا خيثمة بن سليمان، ثنا محمد بن الحسين بن أبي حنين [14] ، ثنا حجاج بن منهال، ثنا هشيم، ثنا أبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي ذر، أنه كان يقسم قسمًا أن هذه الآية {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه تبارزا في يوم بدر [15] . اهـ.

8 - (265) أنبا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة عن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [16] "قالوا [17] : يا رسول الله: وأينا لم يظلم نفسه؟ قال: ليس ذاك، إنما هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه: {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [18] [19] .اهـ."

(1) في مسلم (قال: قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي أنه) .

(2) في إسناد ابن مندة إبراهيم بن عبد الله العبسي، لم يوثق، والحديث صحيح، أخرجه: م/ في الإيمان، باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان 1/ 86 ح 131 من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع به. وحم 1/ 84 من طريق ابن نمير، ثنا الأعمش به وفي ص 95، 128 من طريق وكيع به. جه/ في المقدمة، باب فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضل علي 1/ 42 ح 114 من طريق علي بن محمد ثنا وكيع به. ت/ في المناقب 10/ 239 ح 1819 من طريق عيسى بن عثمان أخبرنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش به، وقال: هذا حديث حسن صحيح.

(3) إسناده صحيح، وأخرجه: م/ في الإيمان، باب موالاة المؤمنين 1/ 197 ح 366 من طريق أحمد بن حنبل به وفيه: ألا إن آل أبي (يعني فلانا) . حم 4/ 203 من طريق محمد بن جعفر به. خ/ في الأدب باب تبلّ الرحم ببلالها، فتح الباري 10/ 419 ح 5990 من طريق عمرو بن عباس ثنا محمد بن جعفر به، وفيه زيادة قال/ إن آل أبي - قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض، قلت: القائل هو عمرو بن عباس الراوي عن محمد بن جعفر كما هو ظاهر وقد ذكر ابن حجر في شرح الحديث اختلاف العلماء في هذه الكلمة وتفسيراتهم لها فتح الباري 10/ 419.

(4) هو البلاذري الحافظ أثنى عليه الحاكم تقدم.

(5) أحمد بن عصام تقدم.

(6) يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي موالهم أبو يعقوب السلعي، وثقه أحمد وابن حبان، وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث، وقال ابن حجر في التقريب صدوق من التاسعة. انظر تهذيب 11/ 431، تقريب 2/ 384.

(7) هو ابن طرخان التيمي ثقة تقدم.

(8) هو لاحق بن حميد بن سعيد أبو مجلز، ثقة من الثالثة، تقريب 2/ 340.

(9) هو أبو عبد الله البصري، ثقة من الثانية، مخضرم، مات بعد الثمانين، تقريب 2/ 129.

(10) سورة الحج آية 19.

(11) إسناده صحيح، وأخرجه خ/ في المغازي، باب قتل أبي جهل، فتح الباري 7/ 297 ح 3967 من طريق إسحاق بن إبراهيم ثنا يوسف بن يعقوب به.

(12) وصله خ/ في المغازي، باب قتل أبي جهل، فتح الباري 7/ 296 ح 3965.

(13) وصله خ/ في المغازي، باب قتل أبي جهل، فتح الباري 7/ 297 ح 3969.

(14) أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي، صاحب المسند ثقة، مات سنة سبع وسبعين ومائتين. الشذرات 2/ 171.

(15) فيه متابعة أبي هاشم لسليمان التيمي عن أبي مجلز.

(16) سورة الأنعام آية 82.

(17) في البخاري (شق ذلك على المسلمين فقالوا) .

(18) سورة لقمان آية 13.

(19) إسناد ابن مندة حسن، والحديث صحيح، أخرجه: خ/ في أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} فتح الباري 6/ 389 ح 3360 من طريق عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الأعمش به، وفي باب قول الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ} 6/ 465 ح 3429 من طريق إسحاق أخبرنا عيسى ابن يونس ثنا الأعمش به. وفي التفسير/ سورة لقمان/ فتح الباري 2/ 513 ح 4776 من طريق قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش به. وفي استتابة المرتدين / باب إثم من أشرك بالله، فتح الباري 12/ 264 ح 6918 من طريق قتيبة ابن سعيد، ثنا جرير، عن الأعمش به.