هوامش البحث: [1] مقدمة ابن خلدون، تحقيق: د. علي عبد الواحد وافي:1/ 1042
[2] نفسه:1/ 1041
[3] معجم المطبوعات العربية والمعربة: يوسف إلياس سركيس، ص 1403
[4] ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته ومنهجه وموارده في كتاب الإصابة: د. شاكر محمود عد المنعم: 1/ 172 - 173 - 174
[5] كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري: الشنقيطي (محمد الخضِر الجكني 1354هـ) :1/ 110
[6] مبتكرات اللآلئ والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر: عبد الرحمن البصيري (1935) ، تحقيق: سليمان محمد الروبي والهادي عرفة، ص13
[7] نفسه: 23، 25
[8] مقدمة عمدة القاري في شرح صحيح البخاري: بدر الدين العيني (محمود بن أحمد 855هـ) : 1/ 6
[9] مبتكرات اللآلئ والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر: 1/ 6 - 7 - وتنظر تخريجات أخرى للابيات في: ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته ومنهجه وموارده في كتابه الإصابة:1/ 178
[10] نفسه: 1/ 5
[11] كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري: الشنقيطي (محمد الخضِر الجكني 1354هـ) : 1/ 110
[12] نفسه/1/ 112
[13] مقدمة مبتكرات اللالئ:17 - 18
[14] نفسه:11
[15] مقدمة مبتكرات اللالئ: 26 - 27
[16] نفسه: 27
[17] نفسه: 27 - 28
[18] نفسه: 31
[19] انتقاض الاعتراض في الرد على العيني على شرح البخاري: ابن حجر العسقلاني: 1/ 23
[20] نفسه:1/ 23
[21] نفسه:1/ 23 - 24
[22] نفسه:1/ 25
[23] انتقاض الاعتراض:1/ 26
[24] نفسه:1/ 39
[25] رواية ابن ماجة، من غير إدخال الفاء على خبر المبتدأ. أخرجه أبو داود، ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة:"كل كلام لا يُبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم". أدخل الفاء في الخبر وليس ذلك في أكثر الروايات. وبوب ابن حبان هذا الحديث في صحيحه: بالإخبار عما يجب على المرء من ابتداء لله جل وجل في أوائل كلامه عند بغيه مقاصده. وكذلك أخره الحاكم في مستدركه. تنظر هذه الأقوال في بداية كتاب": طبقات الشافعية الكبرى: تاج الدين السبكي (عبد الوهاب بن علي 771هـ) ،:1/ 7- 8"
[26] طبقات الشافعية: الطبقات:1/ 22 - بالنسبة لمختصر المُزني ذهب ابن السبكي أن للمختصر خطبةً في كثير من الأصول القديمة.
[27] الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: الخطيب البغدادي، (أحمد بن علي 463هـ) : 1: 463
[28] الأذكار في كلام سيد الأبرار: النووي (يحيى بن شرف 676هـ) ، ص12 -"قال الشيخ أبو سليمان الخطابي: معنى النية قصدك الشيء بقلبك، وتحري القلب منك، وقيل هي عزيمة القلب. النية هنا وِجهةُ القلب: صحيح أبي عبد الله البخاري بشرح الكِرماني: 1/ 18"
[29] شرح صحيح البخاري لابن بَطَّال (علي بن خلف بن عبد الملك 449هـ) : 1/ 31
[30] نفسه: شرح صحيح البخاري لابن بطال: 1/ 32
[31] فتح الباري: 1/ 16
[32] مصابيح الجامع الصحيح: محمد بن أبي بكر الدماميني 827هـ: 1/ 8
[33] صحيح أبي عبد الله البخاري بشرح الكِرماني: 1/ 14
[34] نفسه: 1/ 14
[35] نفسه: 1/ 15
[36] المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية لأحمد بن حجازي الفَشني (بعد 978هـ) ، ص 7
[37] ينظر: كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري: الشنقيطي (محمد الخضِر الجكني 1354هـ)
[38] فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ابن حجر: 1/ 13 - 14 - وينظر: ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته ومنهجه وموارده في كتاب الإصابة:1/ 176
[39] فتح الباري:1/ 14
[40] نفسه:1/ 23
[41] مقدمة عمدة القاري شرح صحيح البخاري: بدر الدين العيني (محمود بن أحمد 855هـ) : 1/ 11
[42] نفسه: 1/ 12
[43] نفسه: 1/ 12
[44] مقدمة عمدة القاري:1/ 12
[45] الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: الخطيب البغدادي، (أحمد بن علي 463هـ) ، ص 115
[46] نفسه:116
[47] ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته ومنهجه وموارده في كتاب الإصابة: 1/ 177
[ملاحظة: يُنشر هذا المقال لأول مرة، واخترت أن يكون موقع جيران هو رسوله المبلغ لأهل العلم] .
ـ [ياسر بن مصطفى] ــــــــ [16 - 08 - 10, 02:53 ص] ـ
ماشاء الله
مجهود رائع