ويقال بيت لحم معرب قاله ياقوت أيضا [3] .

(بدري) :

أهل مصر تستعمله لأول كل شيء حتى الوقت والفاكهة. والذي ذكره الصاغاني في الذيل والصلة أنه يقال غيث بدري لما كان قبل الشتاء وفصيل بدري سمين وقال الفراء أول النتاج البدرية ثم الربيعية ثم الدفئية.

(بداله) :

أي ندم هكذا يستعمل كثيرا بدون فاعل. وكذا يقال فيمن تغير رأيه وفاعله ضمير المصدر الذي في ضمنه لأنهم قد صرحوا به قال: في المجمل [4] يقال: «بداله في هذا الأمر بداء، أي تغيّر رأيه عما كان عليه» وقال السيرافي في شرح اللباب في قوله تعالى: {ثُمَّ بَدََا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مََا رَأَوُا الْآيََاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ} [5] معناه عند الجميع بدالهم بداء.

وقالوا ليسجننه وإنما أضمروا البداء لدلالة الفعل عليه ولا يكون ليسجننه بدلا من الفاعل لأنه جملة والفاعل لا يكون جملة انتهى. فقول الشريف في شرح المفتاح بداله إذا ندم وضمير الفاعل عائد لرأي المعلوم من الكلام ليس كما ينبغي.

(بزّاز) :

في همع الهوامع قال سيبويه: لا يقال لصاحب البزّ بزّاز لأنه لم يسمع.

(بياض) :

قال المطرزي [6] يجعل البياض مثلا للصلاح والسواد للفساد والخيبة كقول البستي: [من البسيط] :

حكت معانيه في أثناء أسطره ... اثارك البيض في أحوالي السود [7]

وقال: [من البسيط] :

ليس الكوكب في الظّلماء أحسن من ... نعمائك البيض في اماليّ السّود

(برح الخفاء) :

أي زالت الخفية وظهر الأمر، من قولهم: ما برح يفعل كذا أي ما

(1) بياض بأصل الكتاب.

(2) أظنه بيت لخم بالخاء.

(3) ياقوت الحموي: معجم البلدان، مج 1ص 521.

(4) ابن فارس: مجمل اللغة، ج 1ص 119، مادة (بدو) ، وفيه: «وبدا لي في هذا الأمر بدا، أي:

تغيّر رأيي».

(5) سورة يوسف، الاية 35.

(6) المطرزي: كتاب المغرب في ترتيب المعرب، ص 5655.

(7) لم نعثر عليه في ديوانه، تحقيق محمد الخولي، طبعة دار الأندلس.