كالزّرفين انتهى. وقال الزبيدي [1] يقال زرفن بالضم وزرفن بالكسر. وفي الحديث [2]

كانت درع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات زرافن، وهو حديدة في طرف حزام يشد به كالإبزيم.

(زمكة):

كزبنه وزنا ومعنى، لفظة عامية مولدة كقول أحمد بن يوسف الطبيب:

[من الكامل] :

ومزمّك بالّلازورد كتابه ... ذهبا فغلت وقد أتت بوفاق

أأخذت أجراء السّماء حللتها ... أم قد أذبت الشّمس في الأوراق

(زبون) :

بمعنى حريف. كلمة مولدة قاله ابن الأنباري وفي أمثال المولدين الزبون يفرح بلا شيء.

(زهزهه) :

بمعنى تحسين، مولدة من قول الفرس: زهى زهى. أنشد الزمخشري في كشافه [3] لأبي بكر الجرجاني في بعض طلبته: [من السريع] :

يجيء في فضلة وقت له ... مجيء من شاب الهوى بالنّزوع

ثمّ يرى جلسة مستوفز ... قد شددت أحماله بالنسوع

ما شئت من زهزهة والفتى ... بمصقلا باد يسقي الزّروع

قلت هذا الشعر للإمام أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني، كتبه للإمام أبي عامر الفضل بن اسماعيل التميمي الجرجاني أجل تلامذته وأوله: [من السريع] :

قد أصبح النّاس وكلّ به ... في طلب الاداب زهد القنوع

لست ترى في الكلّ ذا همّة ... يهزّه الشّوق وفرط الولوع

لكن ترى حين ترى قارئا ... كالاكل الشّيء على غير جوع

يجيء في فضلة وقت له ... مجيء من شاب الهوى بالنّزوع

تراه في جلسته مفكّرا ... في سبب يعجّل فرط الرّجوع

(1) الزبيدي: لحن العامة، ص 43، وفيه: «زرفين» و «زرفين» بدل «زرفن» و «زرفن» .

(2) الحديث بتمامه: «كانت درع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات زرافين إذا علّقت بزرافينها سترت، وإذا أرسلت مست الأرض» . ينظر، ابن منظور: لسان العرب، مج 13، مادة (زرفن) .

(3) الزمخشري: الكشاف، ج 4ص 11، ومحب الدين أفندي: تنزيل الايات على الشواهد من الأبيات (ذيل كتاب الكشاف) ،. ج 4ص 452، وقد وردت الأبيات بشيء من التحريف، جاء «جبلة» بدل «جلسة» ، و «مشبوبة» بدل «مستوفز» .