حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: زربي أبو يحيى، مؤذن (1) هشام بن حسان، سمع أنس، قال البخاري: فيه نظر (2) .

[512] (3) وهذا الحديث حدثناه اليمان بن عباد التيمي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا زربي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويعرف حق صغيرنا» .

وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد (أصلح من هذا) (4) .

538 -زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، مدني (5)

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زكريا بن منظور ليس عندهم بالقوي، منكر الحديث (6) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: زكريا بن منظور ليس بشيء، فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشيء، وقال: كان طفيلي (7) .

حدثنا محمد بن عيسى في موضع آخر، [قال: سمعت (8) عباس] (9) ، قال: سمعت يحيى قال: زكريا بن منظور قد ولي القضاء، فقضى على حماد البربري؛ فلذلك حمله هارون إلى الرقة بذلك السبب، وليس بثقة (10) .

(1) رسمت في الأصل: «موى» ، والمثبت من (م) ، (ظ) ، «التاريخ» ، «الجرح» ، وقد كان مؤذنا في مسجد هشام.

(2) «التاريخ» للبخاري (3/ 445) .

(3) [512] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 214) من طريق موسى بن إسماعيل، به.

(4) في (ظ) : «صالح» .

(5) * [538] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 393) , «الكامل» لابن عدي (4/ 168) , «الميزان» للذهبي (3/ 115) , «اللسان» لابن حجر (9/ 304) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص216) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 240) : «ضعفه جماعة، وقال ابن معين: «ليس بثقة» ».

(6) «الكامل» لابن عدي (4/ 168) .

(7) «تاريخ الدوري» (3/ 160) .

(8) في (ظ) : «حدثنا» .

(9) سقط من الأصل.

(10) «تاريخ الدوري» (3/ 177) .