29 -باب لا

1988 (1) - أبو مجلز لاحق بن حميد

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت أبا داود يقول: قال شعبة: أبو مجلز هذا يجيء عنه حديث (2) كأنه شيعي، ثم يجئ عنه حديث كأنه عثماني (3) .

(حدثنا محمد) (4) ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن حِبان (5) ، قال: سمعت يحيى يقول: أبو مجلز مضطرب الحديث.

(1) * [1988] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 258) ، «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 124) ، «الميزان» للذهبي (7/ 152) , «اللسان» لابن حجر (9/ 445) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص586) : «ثقة» .

(2) كذا كانت في الموضعين، ثم زيد فيها لتصير: «أحاديث» .

(3) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (64/ 29) .

(4) ليس في (ظ) ، والظاهر أنه من قول الصيدلاني، ومحمد هو العقيلي، وهذا النص استدركه الناسخ في الحاشية، رواه ابن عساكر (64/ 28) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي.

(5) في (ظ) : «حيان» باثنتين من تحت، تصحيف، صوابه: «حبان» بموحدة مكسورة، وهو: حسين بن حبان بن عمار البغدادي، صاحب ابن معين، له كتاب «التاريخ» عن يحيى، مات قبل شيخه، قال الخطيب: «وله عن يحيى كتاب غزير الفائدة» . وانظر: «المؤتلف» لعبد الغني (ص32) ، «تاريخ بغداد» (8/ 36) ، «مؤتلف» الدارقطني (1/ 422) ، «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 310) ، وأخطأ عبد الغني في قوله: «حبان صاحب «التاريخ» »، وإنما هو لابنه، وأصل الكلام للدراقطني، والدارقطني عرف الوالد بابنه صاحب «التاريخ» لشهرته، وممن رواه عن حسين وجادةً: أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي بن أبي طالب البغدادي، وحسين جد أمه، والغريب: أن أبا القاسم هذا من شيوخ عبد الغني، وسمع منه «التاريخ» . انظر: «تاريخ الخطيب» (9/ 395) .