441 -خليفة بن خياط البصري (1)

يعرف بشبَاب العصفري.

حدثني زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الأَرُزّي (2) ، قال: سمعت علي بن المديني يقول: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط شجرا (3) يحمل الحديث (4) .

442 -خلف بن المبارك، كوفي (5)

لا يتابع على حديثه، من وجه يثبت، وهو مجهول بالنقل.

[436] (6) حدثناه إبراهيم بن عبد الله الفارسي، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس الفيدي (7) ، قال: حدثنا خلف بن المبارك، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «أعطيت في علي خمس خصال، لم يعطها نبي في أحد قبلي، أما خصلة (8) منها: فإنه يقضي ديني، ويواري عورتي، وأما

(1) * [441] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 517) , «الميزان» للذهبي (2/ 457) , «اللسان» لابن حجر (9/ 296) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص195) : «صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريا علامة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 213) : «حافظ مصنف صدوق، تكلم فيه علي بن المديني بما لا يقدح فيه، وبما لا يصح عن علي؛ لأنه من رواية الكديمي المتروك، سمعت عليا قال: «لو لم يحدث شباب كان خيرا له» ».

(2) تصحف في الأصل، و (م) إلى: «الأزدي» ، وهو في (ظ) على الصواب، وقد جاء في مواضع أخرى على الصحة، وهو: الحسن بن يحيى بن هشام الأرزي، ويقال: «الرُّزّي» بحذف الهمزة، وهو منسوب إلى طبخ الرز أو الأرز، أو بيعه، من رجال «التهذيب» . وانظر: «الإكمال» (1/ 151) .

(3) كذا.

(4) «التهذيب» للمزي (8/ 314) .

(5) * [442] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 452) , «اللسان» لابن حجر (3/ 371) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 212) : «عن شريك بخبر كذب. قال العقيلي: «لا يتابع عليه» ».

(6) [436] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 331) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.

(7) تصحفت في الأصل إلى: «العبدي» ، وهي في (م) ، (ظ) على الصواب، انظر: «مشتبه النسبة» لعبد الغني (ص: 52) ، «الأنساب» للسمعاني.

(8) الخصلة: الشعبة والجزء من الشيء، أو الحالة من حالاته. (انظر: النهاية, مادة: خصل) .