وأما الكواكب بعد انتشارها فليس في شيء من إخبار المسلمين ذكر لها يكون من حالها.
وفي بعض كتب الأقاويل أن الكواكب في النشأة الثانية تهبط سفلًا وتحيط بالأرض كالدائرة، وتلهب نارًا فتتلقاها الأنفس الشريرة.
فقد يحتمل إن كان ما وصفوه مأخوذ عن شيء، فإن الكواكب إذا انتثرت سقطت في البحار فصير معها سرابًا، وإذا ذهبت المياه برزت الجحيم فتناثرت الكواكب، سقطت في النيران والتهب منها.
وقد أخبر الله - عز وجل - أن السماوات يوم القيامة {مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} وقال: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَآءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} ويحتمل أنها إذا وهت كما قال - عز وجل - {وَانشَقَّتِ السَّمَآءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ} إن الملائكة يطوونها بأمر الله جل ثناؤه طيًا شديدًا لئلا تعود فتنشر، كما يطوي الرجل ما يكون مكتوبًا فيه من ذكر حكم مبرم أو غير مبالغة في صيانته عن أن ينشر فيلحقه من الانتشار خلل، ولذلك قال - عز وجل - بيمينه، فإن كل عمل عمله العامل بيمينه كان أشد وأوفى من الذي يعمله بيساره، إذ اليمين أقوى من الشمال فضربت اليمين مثلًا لشدة الطي، والله أعلم.
وكلما طويت سماء نزلت ملائكتها إلى الأرض كما قال عز وجل: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَآءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلاَئِكَةُ تَنزِيلًا} .
وقيل أن معنى قول الله عز وجل: {وَفُتِحَتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا} .
هو أنها تفرج بعد أن لم يكن لها فرج وتفتح لها أبواب وتنزل فيها الملائكة.
وقيل: أنها تصير الفروج لها والأبواب من قبل السقف والله أعلم.
ودل القرآن على أن الملائكة يومئذ يكونون من بين الناس أجمعين، وأنهم يسوقون الكفار إلى النار، ويلقونهم فيها، ويعذبونهم من حيث يرونهم، فإنه - عز وجل - قال حكاية عنهم: {وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا لَوْلاَ أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلاَئِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُواْ فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا * يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلاَئِكَةَ لاَ بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا} فأبان أنهم يرونهم يوم القيامة.
ووردت الأخبار بأن الناس في قيامهم يعرفون حتى يبلغ الرسخ أنصاف آذانهم ويسيل عنهم سبعين ذراعًا، فقيل أن ذلك من شدة الحر.
فيحتمل أن يكون ذلك بثني الأفلاك وانحلالها.
وأجمعت الأقاويل على أن الفلك المحيطة بالأملاك نار محضة.