21/1 إذا أوقدوا نارا وشبوا وقودها *** فما هي للعاشي سوى نار غالب (1)

يجلونني في حضرتي ثم إن أغب *** فليس الثناء الرطب عني بغائب

أمن بعد ذا يا أهل (إلغ) ألام إن *** نسيت بهم أهلي وكل أقاربي؟

فها أنذا في اليوم غادرت قطرهم *** ودارت ببيني دائرات الدوالب

فهل أجد المألوف منهم لديكم *** فأحسبني لم أغد عنهم بعازب؟

فإني أنخت العيس يومي بإلغكم *** وإلغي أنا أيضا زمان الملاعب

وقد أنكرت عيناي منه وأنكرت *** رباه سبالي واستطالة شاربي

فقد غيرت مني ومن جنباته *** نوائب تترى تاليات نوائب

فقد عهدت مني رباه غليما *** نشيطا سريع الخطو أمرح لاعب

فعاد إليه اليوم كهل تعرقت *** جوانبه مستأسدات المصائب

كأن خطاه في المسير خطا الذي *** تمشى بكبل في شفير السرادب (2)

ربوض بمثواه فليس بناهض *** لغير ديون تقتضى في المحارب (3)

كأن عاد في الرهبان يقفو قفاهم *** أيبعد عن كل الورى غير راهب؟

كذاك أنا أنكرت (إلغ) وأرضها *** وحال رباها والبطاح الأجادب

تنكبتها حتى تنكر جوها *** على وأعلام الصوى والمذاهب (4)

أرى جوها في بهرة الصحو باهتا *** كأن جللته قاتمات الغياهب (5)

أذلكم (بردى) الذي كان حقبة *** إذا احتفل النوار مغنى الكواعب (6)

(1) فيه تلميح لقول الفرزدق في جده غائب من قطعة:

إذا آنسوا نارا يقولون: ليتها *** وقد خصرت أيديهم نار غالب

(2) هذا يشبه قول مسلم بن الوليد:

إذا ما علت منا ذؤابة شارب *** تمشت به مشى المقيد في الوحل

(3) يعني الصلوات

(4) الصوة: ما يجعل من الأحجار في الفيافي لتعلم به الطرق؛ وفي الحديث:"إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق"

(5) ضوء باهت: ضعيف. والكلمة ينتقدها الإلغيون؛ فإنهم لم يجدوا لها هذا المعنى في القاموس.

(6) بردى بفتح فسكون فدال بعدها ألف مقصورة: الناحية الشمالية من بسيط إلغ.