( قال في السراج المنير: وبه أخذ أبو حنيفة فقال لا يجوز تملكها لأحد، وخالفه الجمهور فأولوا الخبر . انتهى من السراج المنير . فليعلم قليلوا العلم والمطالعة من المتعصبين، عن حقيقة التزام أبي حنيفة بنص الحديث وتركه الرأي، خلاف ما يتوهمون . ومثل هذه المواقف كثيرة حيث يأخذ بظاهر الحديث ويترك الرأي والتأويل وإن خالفه غيره من المجتهدين، جزاهم الله الخير أجمعين . دار الحديث ) ] ـ

- ( ك هق ) عن ابن عمرو

-ضعفه المناوي، قال: . . . من حديث إسماعيل، ضعفوه، فالصحة من أين ؟ وعده في الميزان من مناكير إسماعيل هذا .

8203- ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه

- ( ه ) عن علي ( ك هق ) عن ابن مسعود

- ( صح )

8204- ملعون من أتى امرأة في دبرها

- ( حم د ) عن أبي هريرة

- ( صح )

8205- ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله، ما لم يسأل هجرا

[ . . . النهي إنما هو عن سؤال المخلوقين به . . . ( أو ) عن سؤال الله به ( أي بالله ) في الأمور الدنيوية ] ـ

- ( طب ) عن أبي موسى

- ( ح )

8206- ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به

- ( ت ) عن أبي بكر

- ( ح )

8207- ملعون من سب أباه، ملعون من سب أمه، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من غير تخوم الأرض، ملعون من كمه أعمى عن طريق، ملعون من وقع على بهيمة، ملعون من عمل بعمل قوم لوط

- ( حم ) عن ابن عباس

- ( ح )

8208- ملعون من فرق [ زاد الطبراني في روايته: بين الوالدة وولدها، وبين الأخ وأخيه ] ـ

- ( ك هق ) عن عمران

- ( ح )

8209- ملعون من لعب بالشطرنج، والناظر إليها كالآكل لحم الخنزير

[ قال الذهبي: وأكل لحم الخنزير حرام بإجماع المسلمين، ومن ثم ذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد إلى تحريمه، أعني الشطرنج، وقال الشافعي: يكره ولا يحرم، فقد لعبه جماعة من الصحب ومن لا يحصى من التابعين ومن بعدهم . وقال الحافظ ( المنذري ؟ ؟ ) : لم يثبت في تحريمه حديث صحيح ولا حسن ] ـ