[ وقال ابن تيمية: أجمع المسلمون إلا من شذ، من المتأخرين المخالفين المسبوقين بالإجماع ( أي فإن مخالفتهم لا تنقض الإجماع لأنه سبقهم ) ، على أن مواقيت الصوم والفطر والنسك إنما تقام بالرؤية عند إمكانها، لا بالكتاب والحساب الذي يسلكه الأعاجم من روم وفرس وهند وقبط وأهل كتاب، وقيل إن أهل الكتاب أمروا بالرؤية لكنهم بدلوا .

( وانظر شرح الحديث 2521: إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب ) ] ـ

- ( حم ن هق ) عن ابن عباس

- ( صح )

5067- صوموا يوم عاشوراء: يوم كانت الأنبياء تصومه

[ ( أي هو يوم كانت الأنبياء . . . ) ] ـ

- ( ش ) عن أبي هريرة

- ( صح )

5068- صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود: صوموا قبله يوما وبعده يوما

- ( حم هق ) عن ابن عباس

- ( صح )

5069- صوموا وأوفروا أشعاركم فإنها مجفرة

["وأوفروا أشعاركم": أي أبقوها لتطول ولا تزيلوها

"مجفرة": أي مقطعة للنكاح . . . ولا ينافيه الأمر بندب التزوج والجماع لإعفاف الزوجة . . . لأن ما هنا في أعزب لا يندب له النكاح . . . فيندب له كسر شهوته بالصوم، وتوفير الشعر حذار من الوقوع في الزنا ( ولا يخفى أن إطالة الشعر للشباب تقليدا للأجانب والكفار هو غير ما ذكر في هذا الحديث، فالناقد بصير لا يخفى عليه هاجس ضمير، وإنما الأعمال بالنيات، ومن تشبه بقوم كان منهم . دار الحديث ) ] ـ

- ( د ) في مراسليه عن الحسن مرسلا

5070- صومي عن أختك

[ ما لزمها من صوم رمضان وماتت ولم تقضه .

ففيه أن للقريب أن يصوم عن قريبه الميت ولو بلا إذن، أما الحي فلا يصام عنه . ]ـ

-الطيالسي عن ابن عباس

- ( صح )

-ذكر تصحيح السيوطي له، وسكت عنه

5071- صلاة الأبرار ["صلاة الأوابين"] ـ: ركعتان إذا دخلت بيتك، وركعتان إذا خرجت

[ لفظ هذه الرواية، كما حكاه المصنف في مختصر الموضوعات، وكذا غيره:"صلاة الأوابين"] ـ

-ابن المبارك ( ص ) عن عثمان بن أبي سودة مرسلا

- ( صح )