4862- شرار أمتي الصائغون والصباغون

[ لما هو ديدنهم من المطل والمواعيد الباطلة والأيمان الفاجرة ( وانظر شرح الحديث 1414 ) ] ـ

- ( فر ) عن أنس

- ( ض )

4863- شرار أمتي من يلي القضاء، إن اشتبه عليه لم يشاور، وإن أصاب بطر، وإن غضب عنف . وكاتب السوء كالعامل به

["شرار أمتي من يلي القضاء": ويكون موصوفا بأنه ( إن اشتبه عليه لم يشاور . . . ) وهكذا .

( ووجه قوله"ويكون موصوفا"أنه مضمر كما في الحديث رقم 4878: شر الناس المضيق على أهله . قالوا: يا رسول الله، وكيف يكون مضيقا على أهله ؟ قال: الرجل إذا دخل بيته خشعت امرأته وهرب ولده وفر، فإذا خرج ضحكت امرأته واستأنس أهل بيته . فكأنه قال فيه:"الرجل الذي صفته أنه إذا دخل بيته . . ."، وهو واضح . دار الحديث ) .

"لم يشاور": العلماء امتثالا لقوله تعالى { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون }

"بطر": تاه وتكبر .

"وإن غضب": على أحد الخصمين .

"عنف": ولم يأخذه برفق ويعامله بالحكم .

"وكاتب السوء كالعامل به": في حصول الإثم له، فمن كتب وثيقة بباطل كان كمن شهد به . ] ـ

- ( فر ) عن أبي هريرة

- ( ض )

-وفيه عبد الله بن أبان، قال الذهبي: قال ابن عدي: مجهول، منكر الحديث .

4864- شرار أمتي [ لفظ رواية البزار:"شرار الناس"] ـ شرار العلماء في الناس

-البزار عن معاذ

- ( ح )

4865- شرار قريش خيار شرار الناس

[ هذه فضيلة عظيمة ومنقبة جسيمة لقريش، ولما علم أنها مع كثرتها، لا تخلو عن الأشرار، جعل شرارها أقل شرا من شرار غيرها . . . ] ـ

-الشافعي والبيهقي في المعرفة عن ابن أبي ذئب معضلا

- ( ح )