"في تاسعة تبقى": أي في ليلة يبقى بعدها تسع ليال، وهي ليلة إحدى وعشرين .

"سابعة تبقى": ليلة ثلاث وعشرين .

"خامسة تبقى": ليلة خمس وعشرين .

واستفيد التقييد بالعشرين وبرمضان من أحاديث أخرى مصرحة به .

.. . قال في المطامح: ومن أعجب الأقوال المنكرة قول أبي حنيفة أنها رفعت، تمسكا بظاهر الخبر؛ وإنما القصد رفع تعيينها، لا وجودها، بدليل قوله"اطلبوها"، والتماس المرتفع محال . ( انتهى من شرح المناوي، وهو غريب فلا يزال قيد المراجعة في كتب الأحناف إن شاء الله . فليتنبه ؟ ؟ ) ] ـ

-الطيالسي عن عبادة بن الصامت

- ( ح )

3905 - خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها . فأمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

- ( ت ) عن ابن عمرو

- ( ح )

3906 - خرج نبي من الأنبياء بالناس يستسقون الله تعالى . فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائمها إلى السماء . فقال: ارجعوا، فقد استجيب لكم من أجل هذه النملة

- ( ك ) عن أبي هريرة

- ( صح )

3907 - خروج الآيات: بعضها على إثر بعض، يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام

["الآيات": أي أشراط الساعة ] ـ

- ( طس ) عن أبي هريرة

3908 - خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام

["يقطع الصلاة": أي يمنع الإحرام بصلاة لا سبب لها متقدم ولا مقارن .

"يقطع الكلام": أي يمنع الكلام، يعني النطق، بغير ذكر ودعاء ] ـ

- ( هق ) عن أبي هريرة

- ( ح )

3909 - خشية الله رأس كل حكمة، والورع سيد العمل

-القضاعي عن أنس

3910- خص البلاء بمن عرف الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم