(1/ 502) ، وابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 306) تحقيق د/ أحمد الزهراني، والبيهقي في شعب الإيمان (1/ 181) جميعهم من طريق موسى بن عقبة، عن سالم، عن ابن عمر، عن كعب به.
أخرجه ابن جرير في تفسيره - واللفظ له - (1/ 502) ، من طريق حماد بن زيد، عن خالد الحذاء، عن عمير به.
وأخرجه عبد بن حميد [كما في العجاب 1/ 322] والحاكم في المستدرك وصححه (2/ 291) ، من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن عمير به. وفي سياقه بعض الاختلاف.
وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (4/ 1223) ، من طريق إسماعيل بن خالد، عن عمير، به.
وذكره السيوطي في الدر (1/ 186) وزاد في نسبته لإسحاق بن راهويه، وابن أبي الدنيا في العقوبات.
قال ابن كثير في تفسيره (1/ 143) : «رجال إسناده ثقات وهو غريب جدًا» .
وقال الحافظ ابن حجر في (العجاب 1/ 322) : «هذا سند صحيح، وحكمه أن يكون مرفوعًا؛ لأنه لا مجال للرأي فيه، وما كان علي ? يأخذ عن أهل الكتاب» . ا. هـ
وروي عن علي مرفوعًا بلفظ: «لعن الله الزهرة، فإنها هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت» .
رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة [كما في سلسلة الأحاديث الضعيفة، للألباني (2/ 315) ] ، وابن مردويه في تفسيره [كما في تفسير ابن كثير 1/ 143] .
وذكره السيوطي في الدر (1/ 186) ونسبه لإسحاق بن راهويه، وابن المنذر.
قال عنه ابن كثير في تفسيره (1/ 143) : «لا يصح وهو منكر جدًا» . وحكم عليه بالوضع الألباني، في سلسلة الأحاديث الضعيفة (2/ 315) .
أخرجه ابن جرير في تفسيره (1/ 501) ، و ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 305) تحقيق د/ أحمد الزهراني، والحاكم في المستدرك (2/ 480) .
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1/ 53) ، وابن جرير في تفسيره (1/ 498) .
تنبيه: وقع في تفسير ابن جرير (1/ 498) عن عبد الله مكبرًا، وفي تفسير عبد الرزاق (1/ 53) ، وزاد المسير لابن الجوزي (1/ 108) ، وتفسير ابن كثير (1/ 145) ، والدر (1/ 189) : (عبيد الله بن عبد الله) منسوبًا مصغرًا وهو الصواب.
أخرجه ابن جرير (1/ 504) ، وابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 309) تحقيق د/ أحمد الزهراني.
الوسيط (1/ 183) .
تفسير البغوي (1/ 100) .
أخرجه ابن جرير (1/ 502) .
أخرجه ابن جرير (1/ 503) .
تفسير البغوي (1/ 100،101) ، تفسير القرطبي (2/ 36) .
حاشية تفسير العز بن عبد السلام (1/ 148) ، والفصل في الملل والأهواء والنحل، لابن حزم (2/ 297 - 281) ، (2/ 324 - 325) ، والشفا للقاضي عياض (2/ 182) ، وأحكام القرآن لابن العربي (1/ 46) ، والمحرر الوجيز (1/ 187) ، وزاد المسير (1/ 108) ، مفاتيح الغيب (3/ 199) ، وتفسير القرطبي (2/ 36) ، تفسير الخازن (1/ 66) ، البحر المحيط (1/ 499) ، تفسير ابن كثير (1/ 146) ، تفسير البيضاوي (1/ 79) ، روح المعاني (1/ 342) ، محاسن التأويل (1/ 340 - 341) ، وفي ظلال القرآن (1/ 97) ، سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 204) (2/ 313) .
تفسير ابن كثير (1/ 146) .
(16) زاد المسير (1/ 108) .
أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 310) تحقيق د/ أحمد الزهراني.
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1/ 53) ، وابن جرير (1/ 498،507) .
أخرجه ابن جرير (1/ 498) .
انظر: جامع البيان للطبري (1/ 500) ، معاني القرآن للزجاج (1/ 183) ، أحكام القرآن للجصاص (1/ 68) ، تفسير البغوي (1/ 100) ، الكشاف (1/ 172) ، مفاتيح الغيب (3/ 198) ، تفسير النسفي (1/ 114) ، تفسير الخازن (1/ 64) ، تفسير البيضاوي (1/ 79) ، فتح القدير (1/ 187 - 188) ، تيسير الكريم الرحمن (72) ، أحكام من القرآن الكريم (369) .
أخرجه ابن أبي جرير (1/ 498) ، و ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 310) تحقيق د/ أحمد الزهراني.
أخرجه ابن أبي جرير (1/ 499) .
زاد المسير (1/ 108) .
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1/ 53) .
أخرجه ابن جرير (1/ 497) ، و ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 302) تحقيق د/ أحمد الزهراني.
أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 302) تحقيق د/ أحمد الزهراني.
أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 302) تحقيق د/ أحمد الزهراني.
أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره معلقًا (1/ 302) تحقيق د/ أحمد الزهراني.