اخبرنا أبو عبدالله الحافظ حدثني القاسم بن غانم بن حموبه بن الحسين بن معاذ ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن الصباح ثنا أبي ثنا محمد بن عمرو القرشي عن نهشل بن سعيد الضبي عن أبي إسحاق الهمداني عن حبة العرني عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لمن يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه أمنه الله على داره ودار جاره وأهل دويرات حوله) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا، فإن في الحديث نهشل بن سعيد.
قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: ليس بقوي متروك الحديث.
وقال الحافظ/ متروك.
وحبة العرني هو ابن جوين بن علي أبو قدامة الكوفي:
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال الدار قطني: ضعيف.وقال ابن حبان: كان غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي.
ــــــــــــــــــــــــــ
ومن الشواهد أيضاًَ:
ماأرجه ابن عدي في الكامل (2/ 426) قال:
حدثنا عمر ان ابن بكار ثنا عبدالسلام بن محمد الحضرمي، ثنا بقية، عن الأوزاعي عن جسر بن الحسن، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة فمات دخل الجنة) قال ابن عدي: وجسر بن الحسن لاأعرف له إلا ماذكرت وزيادة حديثين أو ثلاثة وليس ماذكرت بالمنكر لأن هذا الحديث مرسل (ثم قال) : وهذا الحديث لاأعلم رواه عن جسر غير الأوزاعي، وغنما عرف جسر بالأوزاعي حين روى عنه، ولا أعرف لجسر هذا كثير رواية. ا.ه.
قلت: بل هو إسناد ضعيف جدًا، فإن جسر هو ابن الحسن الكوفي، ويقال اليمامي ترجم له الذهبي في الميزان (1/ 398)
ضعفه النسائي، وقال الجوزجاني: واهي الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: مارى به بأس.
وبقية هو ابن الوليد معروف بالتدليس وقد عنعن.
ــــــــــــــــــــــــــ
ومن الشواهد أيضًا:
ماأخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 496) وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 243) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 286) من حديث:
إسماعيل بن يحي بن عبيد الله التيمي، حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات، فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله إلى قائلها فيغفر له، ثم يبعث الله عز وجل ملكًا فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة) .
قلت: وهو اسناد تالف
قال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لاتحل الرواية عنه.
وقال الدارقطني والحاكم: كذاب. وقال الذهبي: مجمع على تركه.
ــــــــــــــــــــــــــ
ومن الشواهد أيضًا:
ما أخرجه الطبراني في الكتبير وقال الهيثمي في المجمع (2/ 148) : إسناده حسن.
حدثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا كثير بن يحي ثنا حفص بن عمر الرقاشي ثنا عبدالله بن حسن بن حسن عن أبيه عند جده قال:
(من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى) .
وفي إسناده من لايعرف وهو حفص بن عمر الرقاشي.
وكثير بن يحي: هو البصري الشيعي، نهى العنبري عن الأخذ عنه.
وقال الأزدي: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وهنالك شاهدان كليهما لايخلو من متهم أو متروك عن البيهقي وابن النجار لم أذكرهما خشية الإطالة.
والحديث والله أعلم لا يرتقي لمرتبة الحسن فضلًا على أن يكون حديثًا صحيحًا.
وكتب
أبو معاذ محمد بن عبدالله المباركي
الرياض ـ حرسها الله ـ
ـ [أسامة بن صبري] ــــــــ [27 - 03 - 06, 09:07 م] ـ
أين تخريج الحديث؟
ـ [حمد أحمد] ــــــــ [27 - 03 - 06, 10:11 م] ـ
هنا:
ـ [أسامة بن صبري] ــــــــ [28 - 03 - 06, 12:37 م] ـ
بارك الله فيك
ـ [محمد الحارثي] ــــــــ [10 - 03 - 08, 08:02 م] ـ
جمع موفق وجهد مبارك فتح الله عليك أخي
ـ [سعد أبو إسحاق] ــــــــ [10 - 03 - 08, 08:29 م] ـ
جزاك الله خيرا ونفع بكم ورزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح
ـ [أبو عبد الرحمن العامري] ــــــــ [11 - 03 - 08, 04:15 م] ـ
بوركتم , فوائد جليلة
ـ [أبو مسْلم العقّاد] ــــــــ [11 - 03 - 08, 04:27 م] ـ
جَزَاكَ اللهُ خَيْرَ الْجَزَاءِ ... ؛