العديم النضج الْبَتَّةَ هُوَ المائي ثمَّ الخاثر الْبَاقِي على خثورته ثمَّ الَّذِي يتَمَيَّز خَارِجا إِذا بيل وَهُوَ دَلِيل على عدم النضج.
وَالْبَوْل الناري الرَّقِيق يدل على أَن الْمَرَض لم ينضج وَالَّذِي رسوبه غير مُتَّصِل لكنه أَبيض يدل على أَن الْمَرَض أَيْضا لم ينضج.
وَالْبَوْل الَّذِي يضْرب رسوبه إِلَى الْحمرَة يدل على أَن الْمَرَض لم ينضج أَيْضا.
وَالْبَوْل الَّذِي فِي أَسْفَله شَيْء شَبيه بالدشيش أَو بالنخالة والسواد والكمد الَّذِي يضْرب إِلَى الخضرة والدهني الدسم قتالة.
أَصْنَاف النضج فِي الْبَوْل ثَلَاثَة: أَحدهمَا يضْرب إِلَى الصُّفْرَة وَالثَّانِي الَّذِي يبْقى خاثرًا وَالْبَوْل الناري الرَّقِيق فَهَذِهِ ضَعِيفَة وَأقوى مِنْهَا الَّذِي قيه تعلق أَو غمامة بَيْضَاء ملساء مستوية كَالَّذي فِي الرسوب الْأَبْيَض الأملس المستوي فِي أَسْفَله.
أبعد الأبوال عَن النضج المائي ثمَّ الَّذِي يثخن بعد أَن يبال ثمَّ الَّذِي يبال خاثرًا وَيبقى خاثرًا من أزمان الْأَمْرَاض قَالَ: الْبَوْل الْأَصْفَر اللَّوْن المعتدل القوام أحسن الأبوال.
والأبوال كلهَا بِحَسب اللَّوْن والقوام.
والأبيض الرَّقِيق مُدَّة فان كَانَ فِيهِ مَعَ ذَلِك غمامة سَوْدَاء أَو رسوب أسود ورأيته كُله مظلمًا كدرًا فَذَلِك قتال وَكَذَلِكَ إِن كَانَ شَدِيد النتن أَو دسمًا وَهُوَ الزيتي فَإِنَّهُمَا مهلكان وَذَلِكَ أَنَّهُمَا يدلان على عظم مهلكة.
الْيَهُودِيّ: الْبَوْل الشَّديد النتن دَلِيل على عفن والشديد الثخن دَلِيل على كَثْرَة الفضول والامتلاء فِي الْغَايَة.
قَالَ: الْبَوْل الاسمانجوني يدل على أَن صَاحبه قد سقِِي السم فان كَانَ ثفل فانه يُرْجَى وَإِلَّا مَاتَ.
وَالْكثير الزّبد يدل على ريَاح.
وَالْبَوْل الَّذِي فِي أَعْلَاهُ كالرغوة وَهُوَ أصفر فِي بَيَاض يدل على وجع فِي الرئة.
إِن كَانَ الَّذِي يدْفع الْبَوْل أكل البقل خضر مَاؤُهُ.
الزَّعْفَرَان يحمر وَالْخبْز الْحوَاري يبيضه وَالْجَرَاد والمري يسوده وَبَوْل المجامع دسم.
وَإِذا شَككت فِي السحابة فاستر القارورة بِيَدِك من الضَّوْء فانك تستبين لَك هَل هِيَ أم لَا)
بَوْل الصّبيان الصغار أَبيض غليظ.