وهؤلاء الصابئة كانوا يرون أن الإله ليس له وصف ثبوتي، وإنما ينبغي أن يجرد من جميع الأوصاف كما هي طريقة الفلاسفة، فأخذ الجعد بن درهم فكرة نفي الصفات عن المعبود من الصابئة، وقال: هذه الصفات التي ذكرها الله عز وجل في القرآن أنها له ليست صفات ثبوتية يستحقها سبحانه وتعالى، وينبغي علينا أن نؤولها وننفيها جميعاً.