سئل الشيخ عبد الله بن جبرين

ما حكم قراءة المجلات التي تُظهر صور نساء شبه عاريات و رؤية تلك الصور؟

الجواب:

ننصح كل مسلم البعد عن الفتن و أسبابها ليحفظ عليه دينه الذي هو عصمة أمره، و لاشك أن مشاهدة الصور شبه العارية لنساء جميلات من أقوى الدوافع إلى العهر و مقارفة الفواحش، فإنها تبعث الهمم إلى محاولة الاتصال بأولئك أو بمن يشابههم و بذل كل وسيلة في سبيل الحصول على شيء من ذلك لقوة الدافع.

فالأليق بالمسلم الناصح لنفسه حمايتها و حفظها عن كل ما يقدح بسلوكه.

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز

ما حكم استماع الموسيقى و الأغاني؟ و ما حكم مشاهدة المسلسلات التي تتبرج فيها النساء؟

الجواب:

حكم ذلك التحريم و المنع لما في ذلك من الصد عن سبيل الله و مرض القلوب و خطر الوقوع فيما حرم الله عز و جل من الفواحش، قال الله عز و جل: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ 6} وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ففي هاتين الآيتين الكريمتين الدلالة على أن استماع آلات اللهو و الغناء من أسباب الضلال و الإضلال و اتخاذ آيات الله هزوًا و الاستكبار عن سماع آيات الله.

و قد توعد الله من فعل ذلك بالعذاب المهين و العذاب الأليم، و قد فسر أكثر العلماء لهو الحديث في الآية بالغناء و المعازف و كل صوت يصد عن سبيل الله، ففي صحيح البخاري - رحمه الله - عن النبي صلى الله أنه قال: [ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف] و الحر بالحاء و الراء المهملتين الفرج الحرام أي الزنا، و الحرير معروف و هو محرم على الرجال، و الخمر معروف و هو كل مسكر و هو محرم على الجميع، و المعزف هي آلات اللهو كالعود و الطبل و الطنبور و نحو ذلك كما في نهاية القاموس، و العزف اللعب بها و العازف المغني و اللاعب بها.