وعند الراغب (ت: 502 هـ) المعنى إظهار ما تضمنه اللفظ ... وهو يقارن التفسير وإن كان بينهما فرق. «1»

وعند الطريحي (ت: 1085 هـ) معنى الشيء وفحواه ومقتضاه ومضمونه كل ما يدل عليه اللفظ ... وقولهم هذا بمعنى هذا، وفي معنى هذا: أي مماثل له أو مشابه» «2» .

ويتضح مما سبق أن للمعنى عدة مؤشرات:

الأول: يعنى بمصير الشيء وحاله ومحنته، ولا علاقة لهذا بمعنى اللفظ أو القول أو الكلام إلا على جهة المجاز، بلحاظ أن معنى اللفظ هو حاله التي يصير إليها على سبيل التجوز كما أسلفنا، وذلك إذا أريد من الحال ما يؤول إليه.

الثاني: إن المعنى يعني بالبيان والإظهار والكشف والرجوع وهو رأي ثعلب (ت: 291 هـ) ، وهو يلتقي بمضمونه بالمؤشر الثالث.

الثالث: يعني بدلالة اللفظ على المضمون والمحتوى وإظهار ما تضمنه اللفظ من مراد، وهو رأي الراغب (ت: 502 هـ) وابن منظور(ت:

711 هـ)وفخر الدين الطريحي (ت: 1085 هـ) ، وهو ما نأنس له في تحديد المعنى لغة.

وعلى هذا فالمعاني لغة: تعني بدلالة الألفاظ على مضامينها ومقاصدها، وما يظهر منها لغة عند التبادر في الإطلاق لدى العرف العربي العام. وهو أجنبي عن المصطلح الفني للمعاني التي يعرف بها حال اللفظ العربي في مطابقته لمقتضى الحال لا في دلالته على معنى معين كما سترى.

المعاني في الاصطلاح:

يشكك الدكتور أحمد مطلوب بوضوح مصطلح المعاني أو البيان عند

(1) الراغب، المفردات في غريب القرآن: 350.

(2) الطريحي، مجمع البحرين: 1/ 309.