109-وسمِعتُ أبِي ، وأبا زُرعة: فِي حدِيثِ حجّاجِ بنِ أرطاة ، عن عَمرِو بنِ شُعيبٍ ، عن زينب السّهمِيّةِ ، عن عائِشة ، عن رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أنّهُ كان يتوضّأُ ، ويُقبِّلُ ويُصلِّي ، ولا يتوضّأُ.

فقالا: الحجّاجُ يُدلِّسُ فِي حدِيثِهِ عنِ الضُّعفاءِ ، ولا يُحتجُّ بِحدِيثِهِ.

110-وسمِعتُ أبِي يقول لم يصح حديث عائشة في ترك الوضوء من القبلة.

يعنى: حديث الأَعمش ، عَن حبيب ، عن عُروة ، عَن عائشة.

وسُئِل أبُو زُرعة عن الوضوء من القبلة.

فقال: إِن لم يصح حديث عائشة قلت به.

111-وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُحمّدُ بنُ جابِرٍ ، عن قيس بن طلق ، عن أبِيهِ أنّهُ سأل رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: هل فِي مسِّ الذكر وضوءٌ ؟ قال: لا.

فلم يُثبتاه وقالا: قيس بن طلق ليس مِمّن تقوم بِهِ الحجة ووهناه.

112-وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ إِسماعِيلُ بنُ أبانٍ الورّاقُ ، عن جعفرٍ الأحمرِ ، عن أبِي خالِدٍ ، عن أبِي هاشِمٍ الرُّمّانِيِّ ، عن زاذان ، عن سلمان أنّهُ رعف ، فقال لهُ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أحدِث لِذلِك وُضُوءًا.

فقال أبِي: أبُو خالِدٍ هذا: عمرُو بنُ خالِدٍ ، مترُوكُ الحدِيثِ ، لاَ يُشتغلُ بِهذا الحدِيثِ.

قُلتُ لأبِي: فإِنّ الرّمادِيّ حدّثنا ، عن إِسحاق بنِ منصُورٍ ، عن هُريمٍ ، عن عَمرٍو القُرشِيِّ ، عن أبِي هاشِمٍ الرُّمّانِيِّ هذا الحدِيث.

فقال: هُو عمرُو بنُ خالِدٍ.