979-وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الولِيدُ بنُ مُسلِمٍ ، عن سعِيدِ بنِ بشِيرٍ ، عن علقمة بنِ مرثدٍ ، عن أبِيهِ ، عنِ النُّعمانِ بنِ مُقرِّنٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنّهُ كان إِذا بعث جُيُوشهُ.

قال أبِي: قد دخل لهُ إِسنادٌ فِي إِسنادٍ ، إِنّما هُو علقمةُ بنُ مرثدٍ ، عنِ ابنِ بُريدة ، عن أبِيهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنّهُ كان إِذا بعث جُيُوشهُ.

قال علقمةُ: فحدّثتُ بِهِ مُقاتِل بن حيّان ، فحدّثنِي ، عن مُسلِمِ بنِ هيصمٍ ، عنِ النُّعمانِ بنِ مُقرِّنٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنّهُ كان إِذا بعث جُيُوشهُ الحدِيث.

980-وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ شيبانُ ، ومُوسى بنُ خلفٍ العمِيُّ ، وحرب بن شداد ، عن يحيى ، عن أبِي سعِيدٍ مولى المهرِيِّ ، عن أبِي سعِيدٍ الخُدرِيِّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ بعث رجُلينِ مِن بنِي لِحيان فِي بعثٍ ، وقال: الأجرُ بينكُما.

ورواهُ الهِقلُ ، عنِ الأوزاعِيِّ ، عن يحيى بنِ أبِي كثِيرٍ: أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث ...

قُلتُ لأبِي: أيُّهُما أصحُّ ؟.

قال: جمِيعًا صحِيحينِ ، هذا قصّر ، وأُولئِك جوّدُوا.

قُلتُ: فهُو محفُوظٌ ؟.

قال: نعم.