وأمَّا ما حذِفت عينه وزيد هناك حرف عوضا منها فأينق في أحد قولى سيبويه . وذلك أن أصلها أنُوق فأحد قوليه فيها أن الواو التي هي عين حُذفت وعوّضت منها ياء فصارت: أينُق . ومثالها في هذا القول على اللفظ: أيفُل . والآخر أن العين قُدمت على الفاء فأبدلت ياء . ومثالها على هذا أعْفُل

وقد حذفت العين حرف عِلَّة وجعلت ألف فاعل عوضا منها . وذلك رجل خافٌ ورجل مالٌ ورجل هاعٌ لاعٌ . فجوز أن يكون هذا فَعِلا كفَرِق فهو فرِق وبطر فهو بطر . ويجوز أن يكون فاعِلا حذفت عينه وصارت ألِفه عِوضا منها كقوله:

( لاثٍ به الأشاءُ والعُبرىّ ... )

وممَّا حذِفت عينه وصار الزائد عوضا منها قولهم: سَيْد ومَيْت وهَيْن ولين قال:

( هَيْنون لينون أيسار ذوو يَسَرٍ ... سُوَّاس مكرمةٍ أبناءُ أيسار )

وأصلها فيعل: سيِّد وميِّت وهيِّن وليِّن حذفت عينها وجعلت ياء فيِعل عوضا منها

وكذلك باب قيدودة وصيرورة وكينونة وأصلها فيعلولة حذفت عينها وصارت ياء فيعِلولة الزائدة عوضا منها

فإن قلت: فهلاَّ كانت لام فيعلولة الزائدة عوضا منها قيل قد صحّ في فيعلِ من نحو سيّد وبابه أن الياء الزائدة عوض من العين وكذلك الألف