وقبيح أفعاله: قد أخرب علىّ ضيعتى ومّوت علىّ عواملى وأبطل علىّ انتفاعى . فعلى هذا لو قيل: فخرّ عليهم السقف ولم يقل من فوقهم لجاز أن يظن به أنه كقولك قد خربت عليهم دارهم وقد أهلكتُ عليهم مواشيهم وغَلاّتهم وقد تلفِت عليهم تجاراتهم . فإذا قال: ( مِن فوقهم ) زال ذلك المعنى المحتمَل وصار معناه أنه سقط وهم من تحته . فهذا معنى غير الأوّل

وإنما ( اطّردت على ) في الأفعال التي قدّمنا ذكرها مثل خرِبتْ عليه ضيعته وموَّتَتْ عليه عواملُه ونحو ذلك من حيث كانت ( على ) في الأصل للاستعلاء . فلما كانت هذه الأحوال ( كُلفا و ) مَشَاقّ تخفض الإنسان وتضعه وتعلوه وتَفرعه حتىّ يخضع لها ويخنع لِما يتسدّاه منها كان ذلك من مواضع على ألا تراهم يقولون: هذا لك وهذا عليك فتستعمل اللام فيما تؤثره وعلى فيما تكرهه قالت:

( سأَحمل نفسى على آلة ... فإمّا عليها وإمّا لها )