وذلك الاشتباه

يكون إما بتوسط اللفظ

وإما بتوسط المعنى

والذي يكون بتوسط اللفظ فهو إما وفي نسخة بدون كلمة إما أن يكون اللفظ فيهما واحدا والمعنى مختلفا

وقد يكون المعنى مختلفا بحسب وضع اللفظ نفسه كما يكون في المفهوم من لفظ وفي نسخة لفظة العين

وربما خفى ذلك جدا كما يخفى في النور إذا أخذ وفي نسخة كما إذا أخذ تارة بمعنى وفي نسخة لمعنى البصر وفي نسخة المبصر وأخرى بمعنى الحق عند العقل

وقد يكون بحسب ما يعرض وفي نسخة عرض للفظ في تركيبه

وإما معنوية

واللفظية ستة

هي التي تقع بسبب الاشتراك

إما في اللفظ المفرد بحسب جوهره كالعين

أو بحسب أحواله الداخلة فيه كالتصاريف

أو العارضة له من خارج كالأعجام

وإما للمركب في تركيبه الذي يمكن أن يحمل على معنيين أو في جهة التركيب وفي نسخة أو في وجود التركيب وعدمه فيظن المركب غير المركب أو غير المركب مركبا

وقد ذكر الشيخ ههنا ثلاثة أوجه

أحدها أن يكون المعنى مختلفا بحسب جوهر اللفظ المفرد

وقسمه إلى

ظاهر كالعين