فِي طَهُورِهَا مِلْحًا، وَأَوْصَتْ بِهِ (1) أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ (2)
(1) قوله: به، ليس في (م) .
(2) إسناده ضعيف لجهالة أمية بنت أبي الصَّلْت - وهي الغِفاريَّة، ويقال لها: آمنة - إذ لم يرو عنها سوى سليمان بن سُحَيْم، وقال الحافظ: لا يُعرف حالُها. ثم أنه قد اختُلف فيه على سليمان، كما سيرد في التخريج. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بنِ إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وأصحابُ السنن، وهو حسن الحديث. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري.
وأخرجه الخطيب في"تلخيص المتشابه"2/848 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد - ولم يسق لفظه.
وأخرجه أبو داود (313) ، والخطيب في"التلخيص"2/847، وابن الأثير في"أسد الغابة"7/31 و437 من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، به.
واختلف فيه على سليمان:
فأخرجه الواقدي في"المغازي"2/685 -ومن طريقه ابن سعد 8/293، والخطيب في"التلخيص"2/848- عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، عن سليمان بن سُحَيْم، عن أمِّ علي بنت الحكم، عن أمية بنت قيس أبي الصَّلْت الغِفارية قالت: جئتُ رسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.. فزاد في الإسناد أمِّ علي بنت الحكم.
وجعل الصحابية أميةَ بنت قيس. والواقديُّ وابن أبي سَبْرة متروكان، وقد نبَّه على ذلك الخطيبُ في"التلخيص".
وفي باب اصطحاب النساء في الغزو لمداواة المرضى والجرحى: عن أمِّ عطية، سلف برقم (20789) ، وإسناده صحيح.
وعن امرأة، سلف برقم (22332) .
وعن الرُّبيِّع بنت معوِّذ، سلف (27017) . =